魏晉南北朝以后至明清時(shí)代，闕門作為一種禮制性建筑仍然存在，又有所發(fā)展和變化，闕門的種類明顯減少，雖然有些新的闕門形制短暫出現(xiàn)，但不是闕門的主流形制。短期流行的有魏晉南北朝時(shí)期的塢壁闕，北齊時(shí)期的石棺闕等。隋唐時(shí)期闕的主要形制為宮闕和陵闕。宮闕如大明宮含元殿前的棲鳳閣、翔鸞閣，就是典型的宮殿三出闕建筑。從隋唐時(shí)期開始，宮闕僅置于南向的正門處，改變了漢闕在建筑物旁放置的習(xí)慣。其形制表現(xiàn)為左右雙闕突出，用于宮城正門，呈“凹”形平面布局。這種闕門形制由隋至清，歷代因襲大致未變�，F(xiàn)存最典型的建筑就是北京清代紫禁城午門雙闕。陵闕最典型的實(shí)物資料即為陜西唐乾陵經(jīng)過考古發(fā)掘的乳峰三出闕遺址和南神門外三出闕遺址。還有河南鞏縣北宋皇陵的闕臺現(xiàn)在仍清晰可見。隋唐以后，諸如城闕、塢壁闕、宅第闕、墓闕、廟闕等都漸次退出了歷史舞臺。
2.漢闕建筑特點(diǎn)。闕作為漢代宮殿、祠廟和陵墓前一種表示尊嚴(yán)的裝飾性建筑，通常立于門前甬道兩旁。漢闕作為石質(zhì)建筑，卻具有仿木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。漢代石闕模仿木建筑結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，闕上雕有柱、仿、檐、蓋等各種木結(jié)構(gòu)建筑的部件，顯得分外古樸而典雅，為人們研究其他漢代建筑結(jié)構(gòu)提供了可靠的資料。石闕的外形就像一座古典式的樓房，從上到下可以分為闕頂、闕身、臺基三部分。“闕頂”即屋頂，用石材雕刻出仿木的脊飾、瓦當(dāng)、柱子、檐屋等形狀，就像木建筑的屋檐，既有遮雨的功能，又具裝飾性。闕身相當(dāng)于房屋，由多層石材堆砌，在石材上雕刻出斗拱、欄桿及人物、圖象，具有很高的觀賞價(jià)值，并刻出模仿木結(jié)構(gòu)的欄額、立柱等，襯托著上面的樓閣顯得高大、雄奇�！芭_基”代表中國古代建筑中常見的夯土臺基。整圈的造型上大下小，雖然按一定比例比木闕有所縮小，卻同樣表現(xiàn)出雄奇威嚴(yán)的氣象，可稱為最早的縮微景觀了。此外由于石闕立于神道兩旁，故分為東、西闕。多數(shù)闕又有主、耳闕之分，耳闕緊靠主闕而稍矮，顯得錯(cuò)落有致。左、右闕隔神道遙相呼應(yīng)、珠聯(lián)璧合。
3.漢闕的保存現(xiàn)狀。據(jù)考古工作者統(tǒng)計(jì)，目前全國尚存漢代石闕且保存較完好者僅29處，大多是東漢時(shí)所建。這些闕均是當(dāng)時(shí)祠堂或墳?zāi)骨暗纳竦狸I，主要分布在今河南登封、山東平邑、四川綿陽、梓潼、德陽、雅安、蘆山、西昌與重慶渠縣、忠縣等地，其中以川渝兩地最為集中，達(dá)20余處，占目前留在我國地面上總石闕的90%以上。著名歷史學(xué)家翦伯贊先生認(rèn)為，漢闕多在四川(原包括重慶)并非偶然。他指出:“至于四川，在兩漢時(shí)代，工業(yè)發(fā)展，屠(奢)侈之風(fēng)由來已久�！边@就是四川多漢闕原因之所在。在四川漢闕中，著名的如雅安高頤闕、綿陽平陽府君闕、渠縣馮煥闕和沈府君闕均為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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