這等“幫閑”品類不齊，最高級(jí)的還是“能文、知書(shū)、寫(xiě)字、善音樂(lè)”之人。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)文化生活的豐富，人們特別是有錢(qián)人對(duì)于精神生活品質(zhì)的要求提高了。當(dāng)然有些是純粹的幫閑，如奉陪外地進(jìn)京官員和到京游覽的財(cái)主在臨安辦事游玩，或到秦樓楚館為冶游的闊少湊趣逗笑等等。
第三等就是從事文化產(chǎn)業(yè)的文人。用現(xiàn)代的眼光看，教育也屬于文化產(chǎn)業(yè)。上面關(guān)于宋代教育的介紹可見(jiàn)其從業(yè)者一定不在少數(shù)。上面說(shuō)到的印刷業(yè)、出版業(yè)、書(shū)坊、書(shū)鋪發(fā)達(dá)，其中從事策劃、編輯、刻印、售賣(mài)也都少不了文化人參與，有些書(shū)商還參與了書(shū)籍的編纂和評(píng)點(diǎn)，如蔡夢(mèng)弼評(píng)點(diǎn)與注釋杜甫詩(shī)集，杭州陳氏書(shū)棚的老板陳起與南宋許多詩(shī)人（包括高官中的詩(shī)人）保持了良好的關(guān)系，并主持了“江湖集”編輯出版，并由此形成了“江湖詩(shī)派”。
城市的繁榮為娛樂(lè)業(yè)發(fā)展提供了良好的環(huán)境。兩宋都城以及許多中小城市（如揚(yáng)州、建康、明州、永嘉之類）都是演藝業(yè)集中的場(chǎng)所，如滑稽戲、雜技、傀儡戲、皮影戲、說(shuō)話、雜劇等。瓦子是藝人發(fā)展自己藝術(shù)的最佳場(chǎng)所，因?yàn)檫@里培養(yǎng)了足夠水平的觀眾。藝人大多有文化，活躍于北宋熙寧崇寧間（1068——1106年），在汴京瓦子里說(shuō)諢話的藝人張山人（張壽），以能編造諢話和十七字的幽默滑稽詩(shī)著名。王辟之的《澠水燕談錄》中記載，某丞相死于任上，有無(wú)名氏作詩(shī)嘲諷他，于是官府出重賞捉拿詩(shī)作者。有人懷疑是張壽所為，開(kāi)封府尹抓到張，張說(shuō)：“某乃于都下三十余年，但生而為十七字詩(shī)鬻錢(qián)以糊口，安敢嘲大臣？縱使某為，安能如此著題�！备笮χ阉帕恕�
兩宋有許多名為妓女實(shí)際上是富于才藝的藝人，如一些“官妓”“聲妓”“藝妓”“商妓”，她們不僅能夠唱歌跳舞，而且大多賣(mài)藝不賣(mài)身。她們大多有文化，甚至能與登上官場(chǎng)的著名文人唱和。我們讀《全宋詩(shī)》《全宋詞》就可以讀到她們的作品。
宋代文化產(chǎn)業(yè)還包括一些富于文化品質(zhì)的手工業(yè)，如飲食行業(yè)、陶瓷業(yè)、茶業(yè)以及木雕、竹刻、漆器、銅器、金銀器、碑帖、印章、筆墨紙硯的制造等，都需要文化人的參與。高品質(zhì)手工業(yè)的發(fā)達(dá)也需要大量的文人參與，為文人糊口提供了保障。
第四類就是落魄江湖的讀書(shū)人了。如《清明上河圖》中賣(mài)卜測(cè)字的先生，走江湖賣(mài)野藥的道士、游醫(yī)等。（具體可參見(jiàn)《游民文化與中國(guó)社會(huì)》）
這樣數(shù)量眾多、教養(yǎng)與謀生方式與以前迥異的文人，宋以前是不多見(jiàn)的，而宋以后，直到近世的文人大致如此。
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