“父為子綱”要求子女服從父母，是宣揚(yáng)封建社會(huì)孝道的體現(xiàn)；“夫?yàn)槠蘧V”則認(rèn)為丈夫是妻子的準(zhǔn)則，是封建家庭倫理關(guān)系的反映。此外，董仲舒還認(rèn)為“夫仁、誼、禮、知、信五常之道，王者所當(dāng)修飭也”（《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌肪砦迨短烊巳摺罚娜∑渚A、有利于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓角度講，仁、義、禮、智、信包含和諧的“五�！崩砟�。
其中，“仁”即人道，“義”即嚴(yán)于律己、寬以待人，“禮”即行事有據(jù)、恪守準(zhǔn)則，“智”即明辨是非、知識(shí)豐富，“信”即誠(chéng)信不移、誠(chéng)實(shí)專一。紫禁城部分建筑的命名，也蘊(yùn)含這種“三綱五常”的思想。
如紫禁城東區(qū)寧壽宮花園內(nèi)的皇極殿，其命名寓意皇帝是天下地位最高的統(tǒng)治者，體現(xiàn)了“君為臣綱”的思想。紫禁城內(nèi)廷區(qū)域的東西六宮有“百子門”、“千嬰門”、“蠡斯門”、“麟趾門”；其中，“蠡斯”一詞源于《詩(shī)經(jīng)·周南·螽斯》“螽斯羽，詵詵兮；宜爾子孫，振振兮”，麟趾”一詞出自《詩(shī)經(jīng)·周南·麟之趾》“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮”。蠢斯指蝗蟲(chóng)，喻多子之意；麟趾指麒麟，喻子孫繁盛之意。上述4座建筑的命名，蘊(yùn)含著“夫?yàn)槠蘧V”的倫理思想。
又如位于紫禁城西區(qū)的慈寧宮，是皇太后安度晚年的場(chǎng)所�！贝取弊�，《說(shuō)文解字》中有：“愛(ài)也。從心茲聲。疾之切”�！皩帯弊�，《說(shuō)文解字》中有：“安也。從宀，心在皿上。人之飲食器，所以安人。奴丁切”。紫禁城中慈寧宮的命名，“慈”寓意皇帝對(duì)皇太后的尊敬，“寧”寓意平靜安寧的生活，這是一種孝道思想的體現(xiàn)。歷史上，明萬(wàn)歷皇帝母親慈圣皇太后、清順治皇帝的母親孝莊皇太后、清乾隆皇帝的母親崇慶皇太后均在慈寧宮居住過(guò)，且乾隆皇帝以“孝”出名，尊母親為天下圣母，在其母六旬、七旬、八旬大壽時(shí)，均加上徽號(hào)，命八方來(lái)朝，舉國(guó)歡慶，乾隆親率皇子、皇孫彩衣起舞。慈寧宮的命名，是古代“孝道”體現(xiàn)，亦為儒家“父為子綱”思想的反映。
再如紫禁城里面有很多建筑，其命名含有“敬”字�！熬础钡钠浴捌垺�、“攵”均含有自我反省、自我告誡之意�！熬础痹谌藗愱P(guān)系中表明的是一種態(tài)度，即恭謙有禮；在為人處事中則表現(xiàn)出來(lái)的是一種品質(zhì)，即嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的敬業(yè)精神。紫禁城部分建筑的命名，亦帶有這種禮制思想。如位于建福宮建筑區(qū)的敬勝齋，“敬勝”寓意勤勉不怠；位于武英殿建筑區(qū)的敬思殿，“敬思”寓意慎重的思考；位于重華宮建筑區(qū)的崇敬殿，“崇敬”寓意崇尚恭敬的禮節(jié)等。上述建筑的命名亦為儒家“三綱五�！彼枷氲捏w現(xiàn)。
紫禁城古建筑的命名體現(xiàn)了較為濃厚的儒家文化，而這些文化的精髓中又蘊(yùn)含了豐富的和諧思想，如內(nèi)圣外王思想、天人合一思想、陰陽(yáng)協(xié)調(diào)思想、崇九思想、三綱五常思想等。這些思想是不僅是皇帝用于修心養(yǎng)性、公正合理執(zhí)政以利于國(guó)泰民安的重要依據(jù)，亦體現(xiàn)了我國(guó)古代禮制社會(huì)的思想文化特征。
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