儒家經(jīng)典《周易·系辭》里有：“易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之，故六。六者，三才之道也”。這句話的大意是，《周易》本書，含有天、地、人的道理，三者兼合，就會出六爻的卦。六爻沒有其他用途，就是體現(xiàn)這三種本質(zhì)的方法�！疤烊撕弦弧闭f明了宇宙中“天、地、人”為一體的和諧思想。
紫禁城古建筑命名亦體現(xiàn)了“天人合一”的和諧�！白辖恰边@個名字的來源與“天人合一”思想有著非常密切的聯(lián)系。在古代，皇帝被稱為“天子”，皇帝的居所亦被稱為“天子的宮殿”。我國最早的一部百科詞典《廣雅》有：“天宮謂之紫宮”。唐《晉書》有：“紫微垣十五星，一曰紫微，天帝之座也，天子之所居”。紫微星即北極星，位于中天，為群星所環(huán)繞。古人認(rèn)為，紫微星為天帝居所，其對應(yīng)于地上的位置，即為皇帝的執(zhí)政及生活居所，故謂“紫禁城”。
又如乾清宮東廡（配房）的正中大門為日精門，象征太陽；其西廡正中大門的名字為月華門，象征月亮；日精門和月華門命名，象征紫禁城的地位能夠與日月爭輝。再如紫禁城東六宮之承乾宮，“承乾”即“順承天意”之意；東六宮之景陽宮，“景陽”即“景仰光明”之意；西六宮之太極殿，“太極”即宇宙最原始的混沌狀態(tài)，寓意對自然規(guī)律的順應(yīng)。上述建筑的命名，與天體或自然運(yùn)行規(guī)律密切相關(guān)，體現(xiàn)了儒家“天人合一”的思想。
三、“陰陽協(xié)調(diào)”思想
“陰陽”理論是我國古代哲學(xué)思想中和諧理念的體現(xiàn)，即萬事萬物均為對立統(tǒng)一關(guān)系，并形成物質(zhì)世界的運(yùn)動，如《周易·系辭》里有：“一陰一陽之謂道，繼之者善也”，“陽卦多陰,陰卦多陽”，“乾，陽物也；坤，陰物也。陰陽合德，而剛?cè)嵊畜w”等。
易知，“陰陽”為一種具有普遍適用的規(guī)律或者法則，整個宇宙世界是在“陰”、“陽”兩種相反的力量相互作用下，不斷發(fā)展、運(yùn)動、變化、更新的。關(guān)于“陰陽”的具體內(nèi)容，文獻(xiàn)認(rèn)為可包括陰陽兩種元?dú)�，也可是明暗、向背、剛�(cè)帷⑻搶?shí)、正反、動靜、上下、凸凹等不同的物性，還可是天地、日月、男女等不同的事物。
一般而言，“陽”表示陽光或者任何與陽光相連的事物，如主動、明亮、男性、日、熱、堅硬等；“陰”則表示沒有陽光的陰暗或與陰暗相關(guān)的事物，如被動、黑暗、女性、夜、冷、柔軟等；二者構(gòu)成了相互補(bǔ)充的符號。紫禁城的部分古建筑，其命名巧妙地實(shí)現(xiàn)了“陰陽協(xié)調(diào)”思想。如位于紫禁城東邊的建筑，如：內(nèi)左門、萬春亭（位于御花園東側(cè)）、文華殿（位于外朝東路）、承乾宮（位于內(nèi)廷東路），龍光門（位于乾清宮東側(cè)），日精門（位于乾清宮東南側(cè)）等，建筑的命名具有“陽”的特點(diǎn)。
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