正因此，加之其他各方面綜合原因，使得古人在修筑單體建筑和城市建設(shè)時(shí)，空間布局往往是在平面上延展，而很少大規(guī)模向空中延伸、追求建筑物高度。
火墻與火巷
我國(guó)的古建筑從單體、到組群、乃至城池，其布局主要是采用均衡對(duì)稱的方式，沿橫縱軸線進(jìn)行規(guī)劃布局。
周代制定的“王城圖”，便是橫縱軸線布局方式的具體體現(xiàn)，其內(nèi)容為“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門，國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市”，這是城市規(guī)劃的原則。
歷代的王城及各州府縣鎮(zhèn)，乃至稍大規(guī)模的古建筑組群，均較好地體現(xiàn)了這一古制。這種布局雖宏大、規(guī)整、美觀，同時(shí)也存在一定的火災(zāi)隱患，密集成片的建筑物較易引起火勢(shì)的蔓延，造成“火燒連營(yíng)”。
古人為了應(yīng)對(duì)這樣的火災(zāi)威脅，逐漸開(kāi)始使用砌筑磚石材質(zhì)高墻的作法，構(gòu)成隔離火災(zāi)的人工屏障�；张山ㄖ械鸟R頭墻便是其中最為典型的代表，馬頭墻又名防火墻、封火墻，指的是高于山墻屋面的墻垣，在相鄰建筑發(fā)生火災(zāi)的情況下，起到隔斷火源的作用。
宋仁宗時(shí)期，由于政治、軍事、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，延續(xù)了1000多年的城池布局方式里坊制被街巷制所代替。“火巷”這一用于防火的特殊街巷也在南宋淳熙十三年（1186年）誕生。時(shí)年，武昌古城發(fā)生了一場(chǎng)大火，被燒商戶有一萬(wàn)多家。
事后，鄂州知府決定開(kāi)辟“火巷”以防火災(zāi)，南宋火巷寬闊筆直且兩邊均挖設(shè)排水溝，可以有效隔絕臨街的火源。
元大都城的街巷胡同共計(jì)400余條，其中“三百八十四火巷，二十九通”，僅有29條稱為胡同，其余均稱火巷。
火巷在城池中的大量應(yīng)用，有效地遏制了連片古建筑火災(zāi)的蔓延。
防火法度
最早上溯至周，古人便已經(jīng)開(kāi)始利用法度條文來(lái)管理與火相關(guān)的社會(huì)活動(dòng)了。
《周禮·夏官·司爟》載：“凡國(guó)失火，野焚萊，則有刑罰焉。”
這被看作是我國(guó)最早的火災(zāi)刑罰條例。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《墨子·號(hào)令》載：“慎無(wú)敢失火者，失火者斬其端；失火者以為亂者車裂；伍人不得，斬；得之，除。”
細(xì)化明確了導(dǎo)致失火的人、故意縱火的人、包庇縱火的人、舉報(bào)縱火的人分別按照斬、車裂、斬、免除責(zé)任來(lái)處理。
《晉書·刑法志》載：“賊燔人廬舍積聚，盜賊五匹以上，棄市�！�
明文規(guī)定了故意縱火焚毀官府或他人房屋的將被處以暴尸街頭的嚴(yán)厲處罰。
十六國(guó)時(shí)期，后趙君王石勒異常重視防火，《太平御覽》引《后趙錄》載：“石勒禁火，百鼓之后燃火者，鞭之一百；延火燒一家，斬五部都督�！�
夜間百鼓之后便不能再燃火，如有違反的，將處以鞭刑一百下，如果因此導(dǎo)致有房屋失火的，便要連帶相關(guān)責(zé)任官員，亦處以斬首之刑。
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