文物古建筑是人類社會(huì)智慧的結(jié)晶，是不可移動(dòng)文物類型中的重要組成部分。中國古建筑以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主，磚石結(jié)構(gòu)為輔，這與西方古建筑的磚石結(jié)構(gòu)體系有著明顯的區(qū)別。
木材作為中國古建筑的核心建筑材料，具有良好的抗壓、抗彎等力學(xué)特性，同時(shí)具備易于加工的特點(diǎn)，但與此同時(shí)，木材的易燃性卻在無形中增加了古建的防火壓力。因此，古建筑的防火減災(zāi)成為古人不得不面對(duì)的一個(gè)重要問題。
祈愿性防火措施
藻井
藻井是一種較為特殊的古建筑木構(gòu)架，主要置于宮殿、壇廟等較高等級(jí)建筑的室內(nèi)頂棚�！霸寰币辉~，最早出現(xiàn)于漢，漢《魯靈光殿賦》載：“圜淵方井，反植荷渠。”可見漢代高等級(jí)建筑中已出現(xiàn)藻井結(jié)構(gòu)。
隨著歷史的變遷，藻井主要被用來彰顯建筑的威嚴(yán)、神圣和高等級(jí)。但設(shè)置藻井的本意與古建筑防火卻有著密切的關(guān)聯(lián)。
據(jù)《風(fēng)俗通》載：“今殿作天井。井者，東井之像也。菱，水中之物。皆所以厭火也�！薄妒酚洝ぬ鞂m書》載：“東井主水事�！�
東井指的是井宿，為二十八星宿中主水的星宿，將井置于建筑高處，并用蓮花、荷葉、水藻等水生植物形象作為裝飾造型或彩繪圖案，表達(dá)了古人在生產(chǎn)力相對(duì)低下的前提下，希望古建筑免于遭受火災(zāi)侵?jǐn)_的良好祈愿。
全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位河南盧氏城隍廟，是豫西地區(qū)建筑規(guī)模較大且保存較完整的古建筑群，其中部的獻(xiàn)殿為面闊三間，進(jìn)深兩間，重檐歇山綠琉璃瓦頂?shù)拿鞔ㄖ�，建�?米多高的臺(tái)基上。
需特別指出的是，其明間頂棚下置有一組八角藻井，八個(gè)角下均施有垂蓮花柱一根，構(gòu)成一幅優(yōu)美的殿頂裝飾圖案，這種做法在河南省屬孤例。盧氏城隍廟獻(xiàn)殿施置藻井，便是古人祈愿防火的具體體現(xiàn)。
五行防火術(shù)
古人信奉“陰陽五行”之說，認(rèn)為世間萬物均是由金、木、水、火、土五種基本物質(zhì)運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化而成，五行之間也存在著相生相克的關(guān)系。
現(xiàn)存的大量衙署類官式古建筑通常采用黑瓦為頂、黑磚為墻，這是由于黑色能夠彰顯衙署的威嚴(yán)、肅穆，而且古人認(rèn)為“北方壬葵水，其色屬黑”，黑色在五行中代表水，進(jìn)而蘊(yùn)含有“以水克火”的寓意。
金碧輝煌的故宮，到處皆是紅墻黃瓦，唯有東華門內(nèi)文華殿后的藏書樓文淵閣采用黑色琉璃瓦和黑色實(shí)心磚墻的“以黑克火”的做法。
這種刻意使用“水”之色的做法，正是古代盛行的“五行防火術(shù)”的直觀體現(xiàn)。
“門不帶鉤”
在古建筑的城門、宮門、殿門、廟門之上通常都置有匾額，用來標(biāo)明建筑名稱，但只要出現(xiàn)“門”字，其寫法通常是一致的，即“門”字的最后一筆均不帶鉤。
明《馬氏日抄》載：“宋都臨安玉蝶殿災(zāi)，延及殿門，宰臣以門字有腳鉤，帶火筆，故招火災(zāi)。隨撤額投火中乃熄。后書門額者，多不鉤腳�！惫湃苏J(rèn)為“門”字帶鉤會(huì)帶來火患，因此之后的皇家建筑若出現(xiàn)“門”字均不帶鉤，以避“火鉤”之嫌。
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