過去這一百零九年的時(shí)期是什么時(shí)期呢?就是中國(guó)的半殖民地時(shí)期。這時(shí)期中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)情形是大家熟悉的，我不必在此討論。我們所要討論的是這個(gè)時(shí)期文化方面，尤其是藝術(shù)方面的表現(xiàn)。而在藝術(shù)方面我們的重點(diǎn)就是我們的本行方面，建筑方面。我們要檢討分析建筑藝術(shù)在這時(shí)期中的發(fā)展，如何結(jié)束，然后看：我們這新的時(shí)代的建筑應(yīng)如何開始。
在中國(guó)五千年的歷史中，我們這時(shí)代是一個(gè)第一偉大的時(shí)代，第一重要的時(shí)代。這不是一個(gè)改朝換姓的時(shí)代，而是一個(gè)徹底革命，在政治經(jīng)濟(jì)制度上徹底改變的時(shí)代。我們這一代是中國(guó)歷史中最榮幸的一代，也是所負(fù)歷史的任務(wù)最重大的一代。在創(chuàng)造一個(gè)新中國(guó)的努力中，我們這一代的每一個(gè)人都負(fù)有極大的任務(wù)。在這創(chuàng)造新中國(guó)的任務(wù)中，我們?cè)谧耐实娜蝿?wù)自然是創(chuàng)造我們的新建筑。這是一個(gè)極難的問題。老實(shí)說，我們?nèi)珖?guó)的營(yíng)建工作者恐怕沒有一個(gè)人知道怎樣去做，所以今天提出這個(gè)問題，同大家檢討一下，同大家一同努力尋找一條途徑，尋找一條創(chuàng)造我們建筑的民族形式的途徑。
我們要?jiǎng)?chuàng)造建筑的民族形式，或是要尋找創(chuàng)造建筑的民族形式的途徑，我們先要了解什么是建筑的民族形式。
大家在讀建筑史的時(shí)候，常聽的一句話是“建筑是歷史的反映”，即每一座建筑物都忠實(shí)地表現(xiàn)了它的時(shí)代與地方。這句話怎么解釋呢?就是當(dāng)時(shí)彼地的人民會(huì)按他們生活中物質(zhì)及意識(shí)的需要，在運(yùn)用他們?cè)瓉淼慕ㄖ夹g(shù)的基礎(chǔ)上，利用他們周圍一切的條件去取得、選擇材料，來完成他們所需要的各種的建筑物。所以結(jié)果總是把當(dāng)時(shí)彼地的社會(huì)背景和人們所遵循的思想體系經(jīng)由物質(zhì)的創(chuàng)造赤裸裸地表現(xiàn)出來。
我們研究建筑史的時(shí)候，我們對(duì)于某一個(gè)時(shí)代的作風(fēng)的注意不單是注意它材料結(jié)構(gòu)和外表形體的結(jié)合，而且是同時(shí)通過它見到當(dāng)時(shí)彼地的生活情形，勞動(dòng)技巧和經(jīng)濟(jì)實(shí)力思想內(nèi)容的結(jié)合，欣賞它們的在滲合上成功或看出它們的矛盾所產(chǎn)生的現(xiàn)象。
所謂建筑風(fēng)格，或是建筑的時(shí)代的、地方或民族的形式，就是建筑的整個(gè)表現(xiàn)。它不只是雕飾的問題，而更基本的是平面部署和結(jié)構(gòu)方法的問題。這三個(gè)問題是互相牽制著的。所以尋找民族形式的途徑，要從基本的平面部署和結(jié)構(gòu)方法上去尋找。而平面部署及結(jié)構(gòu)方法之產(chǎn)生則是當(dāng)時(shí)彼地的社會(huì)情形之下的生活需要和技術(shù)所決定的。
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