7.用石方法之失敗中國建筑數(shù)千年來,始終以木為主要構(gòu)材,磚、石常居輔材之位,故重要工程,以石營建者較少。究其原因有二:
(1)匠人對于石質(zhì)力學(xué)缺乏了解,蓋石性強(qiáng)于壓力,而張力、曲力、彈力至弱,與木性相反,我國古來雖不乏善于用石之哲匠,如隋安濟(jì)橋之建造者李春,然而通常石匠用石之法,如各地石牌坊、石勾欄等所見,大多鑿石為卯榫,使其構(gòu)合如木,而不知利用其壓力而壘砌之,故此類石建筑之崩壞者最多。(2)墊灰之惡劣。中國石匠既未能盡量利用石性之強(qiáng)點(diǎn)而避免其弱點(diǎn),故對于墊灰問題,數(shù)千年來尚無設(shè)法予以解決之努力。墊灰材料多以石灰為主,然其使用,僅取其粘凝性;以為木作用膠之替代,而不知墊灰之主要功用,乃在于兩石縫間墊以富于粘性而堅(jiān)固耐壓之墊物,使兩石面完全接觸以避免因支點(diǎn)不勻而發(fā)生之破裂。故通常以結(jié)晶粗沙粒與石灰混合之原則,在我國則始終未能發(fā)明應(yīng)用。古希臘、羅馬對于此方面均早已認(rèn)識,希臘匠師竟有不惜工力,將石之每面磨成絕對平面,使之全面接觸,以避免支點(diǎn)不勻之弊者,羅馬工師則大刀闊斧,以大量富于粘性而堅(jiān)固之墊灰墊托,且更進(jìn)而用為混凝土,以供應(yīng)其大量之建筑事業(yè),是故有其特有之建筑形制之產(chǎn)生。反之,我國建筑之注重木材,不問石性,亦互為因果而產(chǎn)生現(xiàn)有現(xiàn)象者也。
二、屬于環(huán)境思想方面,與其他建筑之歷史背景迥然不同者,至少有以下可注意者四:
(一)不求原物長存之觀念此建筑系統(tǒng)之壽命,雖已可追溯至四千年以上,而地面所遺實(shí)物,其最古者,雖待考之先秦土垣殘基之類,已屬鳳毛麟角,次者如漢、唐石闕、磚塔,不止年代較近,且亦非可以居止之殿堂。古者中原為產(chǎn)木之區(qū),中國結(jié)構(gòu)既以木材為主,宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久,但更深究其故,實(shí)緣于不著意于原物長存之觀念。整中國自始即未有如古埃及刻意求永久不滅之工程,欲以人工與自然物體竟久存之實(shí),且既安于新陳代謝之理,以自然生滅為定律;視建筑且如被服輿馬,時得而更換之,未嘗患原物之久暫,無使其永不殘破之野心。如失慎焚毀亦視為災(zāi)異天譴,非材料工程之過。此種見解習(xí)慣之深,乃有以下之結(jié)果:1.滿足于木材之沿用,達(dá)數(shù)千年;順序發(fā)展木造精到之方法,而不深究磚石之代替及應(yīng)用。2.修葺原物之風(fēng),遠(yuǎn)不及重建之盛;歷代增修拆建,素不重原物之保存,惟珍其舊址及其創(chuàng)建年代而已。惟墳?zāi)构こ,則古來確甚著意于鞏固永保之觀念,然隱于地底之磚券室,與立于地面之木構(gòu)殿堂,其原則互異,墓室間或以磚石模仿地面結(jié)構(gòu)之若干部分,地面之殿堂結(jié)構(gòu),則除少數(shù)之例外,并未因磚券應(yīng)用于墓室之經(jīng)驗(yàn),致改變中國建筑木構(gòu)主體改用磚石疊砌之制也。