2.崇厚階基之襯托中國(guó)建筑特征之一為階基之重要，與崇峻屋瓦互為呼應(yīng)。周、秦、西漢時(shí)尤甚。高臺(tái)之風(fēng)與游獵騎射并盛，其后日漸衰弛，至近世臺(tái)基、階陛遂漸趨扁平，僅成文弱之襯托，非若當(dāng)年之臺(tái)榭，居高臨下，作雄視山河之勢(shì)。但宋、遼以后之“臺(tái)隨檐出”及“須彌座”等仍為建筑外形顯著之輪廓。
3.前面玲瓏木質(zhì)之屋身屋頂與臺(tái)基間乃立面主要之中部，無(wú)論中國(guó)建筑物之外表若何魁偉，此段正面之表現(xiàn)仍為并立之木質(zhì)楹柱與玲瓏之窗戶相間而成，鮮用墻壁。左右兩面如為山墻，則又少有開(kāi)窗辟門(mén)者。厚墻開(kāi)辟窗洞之法，除箭樓、倉(cāng)廒等特殊建筑外，不常見(jiàn)于殿堂，與壘石之建筑狀貌大異。
4.院落之組織凡主要殿堂必有其附屬建筑物，聯(lián)絡(luò)周繞，如配廂、夾室、廊廡、周屋、山門(mén)、前殿、圍墻、角樓之屬，成為庭院之組織，始完成中國(guó)建筑物之全貌。除佛塔以外，單座之建筑物鮮有呈露其四周全部輪廓，使人得以遠(yuǎn)望其形狀者。單座殿屋立面之印象，乃在短距離之庭院中呈現(xiàn)其一。此與歐洲建筑所予人印象，獨(dú)立于空曠之周?chē)姓叽螽�。中�?guó)建筑物之完整印象，必須并與其院落合觀之。國(guó)畫(huà)中之宮殿樓閣，常為登高俯視?shū)B(niǎo)瞰之圖。其故殆亦為此耶。
5.彩色之施用彩色之施用于內(nèi)外構(gòu)材之表面，為中國(guó)建筑傳統(tǒng)之法。雖遠(yuǎn)在春秋之世，藻飾彩畫(huà)已甚發(fā)達(dá)，其有逾矩者，諸侯、大夫且引以為戒，唐、宋以來(lái)，樣式等級(jí)已有規(guī)定。至于明、清之梁棟彩繪，鮮煥者尚伙。其裝飾之原則有嚴(yán)格之規(guī)定，分劃結(jié)構(gòu)，保留素面，以冷色青綠與純丹作反襯之用，其結(jié)果為異常成功之藝術(shù)，非濫用彩色，徒作無(wú)度之涂飾者可比也。在建筑之外部，彩畫(huà)裝飾之處，均約束于檐影下之斗栱、橫額及柱頭部分，猶歐洲石造建筑之雕刻部分約束于墻額(Frieze)及柱頂(Capital)，而保留素面于其他主要墻壁及柱身上然。整木構(gòu)之髹漆為實(shí)際必需，木材表面之純丹純黑猶石料之本色;與之相襯之青綠點(diǎn)金、彩繪花紋，則猶石構(gòu)之雕飾部分。而屋頂之琉璃瓦，亦依保留素面之原則，莊嚴(yán)殿宇，均限于純色之用。故中國(guó)建筑物雖名為多色，其大體重在有節(jié)制之點(diǎn)綴，氣象莊嚴(yán)，雍容華貴，故雖有較繁縟者，亦可免淆雜俚俗之弊焉。
6.絕對(duì)均稱與絕對(duì)自由之兩種平面布局以多座建筑合組而成之宮殿、官署、廟宇乃至于住宅，通常均取左右均齊之絕對(duì)整齊對(duì)稱之布局。庭院四周，繞以建筑物。庭院數(shù)目無(wú)定。其所最注重者，乃主要中線之成立。一切組織均根據(jù)中線以發(fā)展，其部署秩序均為左右分立，適于禮儀(Formal)之莊嚴(yán)場(chǎng)合;公者如朝會(huì)大典，私者如婚喪喜慶之屬。反之如優(yōu)游閑處之庭園建筑，則常一反對(duì)稱之隆重，出之以自由隨意之變化。部署取高低曲折之趣，間以池沼、花木，接近自然，而入詩(shī)畫(huà)之境。此兩種傳統(tǒng)之平面部署，在不覺(jué)中，含蘊(yùn)中國(guó)精神生活之各面，至為深刻。
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