你出去旅游到個誰誰誰的陵墓，最外面的那道門大多數(shù)就是一座牌坊，從這座牌坊進入，才是正式進入了建筑。老北京那時的牌坊簡直多到數(shù)不過來，只不過現(xiàn)在都變成北京公交車上售票員口中的站名了。
牌坊這種東西，起源于很早很早。有多早？大概那時還沒有建筑�！对娊�(jīng)。陳風。衡門》里說："衡門之下，可以棲遲。"詩經(jīng)這么經(jīng)典的著作，成書大概是在春秋時期。也就是說，在春秋時代，就有了“衡門”，也就是牌坊的前身。就是說，在春秋中葉，就已經(jīng)有了類似牌坊的建筑物了。
從建筑演化上說，“牌坊門”是從“華表”演變而來的。
什么是華表？那這歷史可就長了，我們現(xiàn)在都知道的就是天安門廣場上那兩根石頭柱子。
華表在古代叫做“恒表”，是部落的一種圖騰標志，大概上面刻著部落的logo。
有人說華表是古代一種“誹謗之木”，這出自《呂氏春秋》的“自知”一節(jié)：“堯有欲諫之鼓，舜有誹謗之木，湯有司過之士，武王有戒慎之鼗”。相傳堯、舜為了鼓勵老百姓進諫獻言，分別設立諫鼓、謗木，作為與民眾溝通的一種渠道，鼓勵民眾積極進言諫言。不過這真實情況到底是什么，咱也不好說，更不敢問了。
在這種華表上加上一道橫梁，就成了一道門，再裝上門扇，就成了一道“烏頭門”或“欞星門”。這種門后來用做墻門，成為了官員們住宅的一種專用制式。
牌樓
牌樓”是中國建筑中非常特殊的一種形式，有多特殊呢？你看，這東西能住人不？不能。能儲藏東西不？不能。能登高遠眺不？不能。那能干什么？好像也不能干什么。但這東西上面，屋檐、屋脊、瓦當、斗拱、闌額、脊獸、鴟吻、彩畫、柱礎(chǔ)...中國建筑上的明星構(gòu)件，這東西上可是一樣不缺，一樣不少。而且牌樓有“間數(shù)”，這可是正式房屋上才有的�！耙婚g二柱”、“三間四柱”、“五間六柱”等等，形制嚴格，絲毫不差。
我們說過，“衡門”就是牌樓的老祖宗，最晚在春秋中葉已經(jīng)出現(xiàn)了。那可是比整個中國建筑史還早的時候。當然，再早一些時間，牌樓沒有這么多講究，也不叫牌樓，而叫做牌坊，是沒有屋頂和斗拱的，多建在一些公共建筑門口和街道路口等地方。
“牌樓”這個東西，用現(xiàn)在的話說，具體一定的“紀念碑性”。這個詞兒是我看祝勇的書看到的，來源于巫鴻教授的《中國古代藝術(shù)與建筑中的紀念碑性》。祝勇多次在他的書中提到這個“紀念碑性”(monumentality)，使我不得不注意到這個詞。雖然這個說法有一定的道理，也能說明一定的問題，但一看就是在西方語境下探討藝術(shù)問題的詞匯，畢竟符合“紀念碑性”的龐大建筑更多的是出在西方，如龐大的金字塔、高大的方尖碑以及巨大的萬神殿。
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