中國講究詩畫一體，故中國園林都與山水畫密切相關(guān)。宋代園林山形逶迤厚重，重在意境，不像明清多用怪石疊山。江南私家園林是中國園林的典范。造園家以計成和張南垣最為知名，前者的《園冶》是最重要的專著，其精髓為"雖由人作宛自天開"和"巧于因借，精在體宜"。"有真為假，做假成真"，意在以自然山水的構(gòu)成法則來經(jīng)營人工山水，使之具有真山真水的動人意趣。
江南私家園林有幾個特點：
1、規(guī)模較小，曲折有致，小中見大；
2、以水面為中心，四周散布建筑；
3、園主多具有較高文化修養(yǎng)，能詩會畫，善于品評。
中國傳統(tǒng)建筑群總體布局強調(diào)規(guī)則對稱，而園林則是自由的。西方正好相反。中國人的天人合一，天地為廬，人法地，地法天，天法道，道法自然的哲學(xué)思想，對于園林的構(gòu)思創(chuàng)意起到了根本性作用。
中國的古代城市
中國大部分城市的街道都是正南正北，方位比較好掌握，當然也有個別城市不是如此。中國古代城市代表作是唐長安城和元大都。地方城市雖然不及都城宏偉，但也頗有成就，比如，沈陽的中衛(wèi)城、山西大同、河南商丘、山西平遙等。
雖然每個城市有較大不同，但是基本上都遵循了《考工記》中的原則：匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。
中國的環(huán)境藝術(shù)
中國古代沒有環(huán)境藝術(shù)的說法，這是一個舶來品，大致是指鋪陳在室外的某種裝置。其實，環(huán)境藝術(shù)的關(guān)注對象包括室內(nèi)和室外，主要是室外。
環(huán)境藝術(shù)其實是一種觀念，只要運用這種觀念或方法設(shè)計出來的作品，就是環(huán)境藝術(shù)作品。
環(huán)境藝術(shù)是一個融時間、空間、自然、社會和各相關(guān)藝術(shù)門類于一體的綜合藝術(shù)，是一個各種要素融為一體的系統(tǒng)工程。
在環(huán)境藝術(shù)中，建筑不能只完善自己，還要從系統(tǒng)的概念出發(fā)，充分發(fā)揮自然環(huán)境人文環(huán)境、環(huán)境雕塑、環(huán)境繪畫、工藝美術(shù)、書法和文學(xué)的作用，統(tǒng)率并協(xié)調(diào)各種因素。
環(huán)境藝術(shù)比較重視自然與人工，物境與人文，局部與整體，小與大，內(nèi)與外的結(jié)合，空間與時間的結(jié)合，表現(xiàn)與再現(xiàn)的結(jié)合等。
中國傳統(tǒng)建筑在取得過獨特的偉大成就以后，也完成了自己的歷史使命，從20世紀初，便退出了歷史舞臺。
目前中國建筑面臨兩方面的任務(wù)：一方面，應(yīng)該反對不承認建筑是一種藝術(shù)�，F(xiàn)實的建筑創(chuàng)作，不僅應(yīng)遵循適用、經(jīng)濟、美觀的方針，對于那些處于高層級狀態(tài)的建筑來說，還必須補充體現(xiàn)時代性、民族性、地域性的藝術(shù)和文化等要求，作為創(chuàng)作的追求和品評的標尺。另一方面，也必須反對片面強調(diào)其藝術(shù)性，違反建筑本性，將建筑整體當成一種純粹藝術(shù)，以突出自我表現(xiàn)，追求新、奇、特、怪為目的。
甘公網(wǎng)安備 62292302000106號