就建筑的內(nèi)部空間來(lái)說，中國(guó)建筑比西方建筑不夠豐富，幾乎都是一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單六面體，但是在這種情況下，中國(guó)古人也盡可能做出更多變化。比如山西五臺(tái)山堂佛光寺大殿，這座大殿非常重視建筑與雕塑的默契額，四片梁架劃空間為五部分，每部分都放置一組雕塑，塑像的高度經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，使其與空間相適應(yīng)，同時(shí)考慮到參拜者的合宜視線。大同遼金華嚴(yán)寺大殿、太原晉祠圣母殿等都有類似精妙的設(shè)計(jì)。
中國(guó)傳統(tǒng)建筑院落
中國(guó)傳統(tǒng)建筑受到木結(jié)構(gòu)的影響，內(nèi)部空間不夠豐富，但是，外部空間卻類型多樣。通過多樣化的院落方式，把各個(gè)建筑有機(jī)組織起來(lái)，各個(gè)單體之間的烘托對(duì)比、院庭的流通方式/空間與實(shí)體的虛實(shí)相映，室內(nèi)外空間的交融過渡，以形成總體上量的壯麗和形的豐富，渲染出強(qiáng)烈的氣氛，給人以深刻感受。
中國(guó)漢族民居主要有院落民居和天井民居。
北方院落以北京四合院水平最高，親切寧?kù)o，有濃厚的生活氣息，庭院方闊，尺度合宜，是中國(guó)傳統(tǒng)民居的優(yōu)秀代表。四合院還顯示出很強(qiáng)的向心凝聚的氣氛，也是中國(guó)大多數(shù)民居的性格表現(xiàn)。北京四合院多有內(nèi)外院，外院橫長(zhǎng)，宅門在前左角，進(jìn)門迎面有影壁，外院有客房、仆人房、廚房和廁所。通過垂花門進(jìn)入內(nèi)院，北面正房為堂屋，左右兩側(cè)為耳房，居住家庭長(zhǎng)輩，耳房也常做書房。后院兩側(cè)為廂房，住晚輩。
南方院落民居多有一個(gè)或者多個(gè)院落合成，比如浙江東陽(yáng)有十三間頭民居。南方大型院落民居一般分為左中右三路，中路為主，由多進(jìn)院落組成。宅內(nèi)各小庭院中堆石種花，庭院深深，細(xì)雨霏霏，花影扶疏，清風(fēng)飄香，格調(diào)甚為高雅。
南方盛行的天井民居，其實(shí)也是院落。南方因?yàn)檠谉岫嘤�，人稠地窄，民居布局重視防曬通風(fēng)，防火，因此布局緊湊，密集而多樓房。天井四面或左右后三面圍以樓房，陽(yáng)光射入較少，正房朝向天井，完全開敞，可見天日，各屋都向天井排水，稱之為四水歸堂。外圍高聳馬頭山墻，用于防火。
中國(guó)的園林
園林是建筑藝術(shù)的重要組成部分。中國(guó)園林在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，到漢代分為皇家園林和私家園林。陶淵明、謝靈運(yùn)的山水詩(shī)、山水畫對(duì)于園林也產(chǎn)生了影響。
園林的性質(zhì)有三個(gè)點(diǎn)：士人、詩(shī)意和寫意。
中國(guó)園林大部分是為了滿足文人精神的要求，貫穿了儒家"達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身"的思想。詩(shī)意是指園林通過一種詩(shī)意化的方法來(lái)體現(xiàn)文人意趣。園中經(jīng)典多以松菊、舒嘯、寄傲、倦飛、探春、賞幽、風(fēng)月、秀野、潔華之類為名。沈括在夢(mèng)溪筆談中提到，琴、棋、禪、墨、丹、茶、吟、談、酒之類，謂之九客，顯示出失意文人的生活情調(diào)。
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