南關(guān)的兩處德政牌坊，其中一座屬于愛新覺羅·國歡，他是隆昌歷史上唯一一位皇族縣令。在任時，他從自己的俸祿中拿出錢來支援學(xué)校建設(shè)，改善學(xué)生生活，還免去百姓一升或數(shù)斗的稅糧，因而，牌坊正上匾刻有“宣慈惠和”的評價，說他的仁慈之德，散播到了整個隆昌縣境內(nèi)。
愛新覺羅·國歡的牌坊最頂端的剎間部位，雕刻了一只站立撒尿的公猴，雙手還捧著一方官印�！肮铩钡摹昂铩迸c“侯爵”的“侯”是諧音，這是黎明百姓對于好官的衷心祝愿，希望他能“立便封侯”。
另一處德政牌坊屬于李吉壽。他為保地方的平安，采用了編甲練團、寓兵于農(nóng)的方式將農(nóng)民都武裝起來，白天下樓干活，晚上便進行操練，保得了一方安寧。
一個地方官員在其任職的地方被立坊傳頌，是莫大的殊榮。只有經(jīng)過士民上表請求，皇上“恩榮”降旨后才能為他們建造牌坊。這些地方官，無一不是勤政愛民、清慎廉潔的好官、清官。
“巴蜀鬼才”魏明倫參觀完隆昌石牌坊之后，寫下《牌坊賦》，贊道“雖然七品令，何止百里才”，又喟嘆“個人賢德，難治王朝腐�。坏壑屏痈�，終歸大廈崩坍。觀一群德政牌坊，嘆千年清官情結(jié)”。令人動容，也發(fā)人深思。
青石“言語”，善義翰墨芬芳傳古今
按大清典律，凡士民人等為公益事業(yè)捐助一千兩銀子以上者，可以請旨建造功德坊。隆昌現(xiàn)存功德牌坊有兩座，即郭玉巒功德坊和郭王氏功德坊。
郭玉巒本為隆昌縣云頂鎮(zhèn)人，濟貧、助學(xué)、建橋、修路，一生行善，卒于咸豐年間，享壽84歲。清光緒十三年（1887年），其曾孫求得圣旨為其建坊。
郭氏家族是500年世家，川南首富，郭玉巒心懷大愛，經(jīng)常救濟貧困鄉(xiāng)鄰，并在家中常年設(shè)有郭氏義館，專門接收貧窮子弟讀書受教育，并提供食宿。逢科舉考試之年，還要資助考生上京趕考。
劉光第任縣令時，郭玉巒捐出一千兩白銀在縣城南、北兩關(guān)修建了兩個棲流所，專門收留流浪人員和逃難的災(zāi)民。鑒于他做了利國利民的大善事，清代著名書法家、“隆昌三范”之一的范云鵬（另為其父范泰衡、其叔范泰亨），在他牌坊正上匾題寫了“樂善好施”四個字。
仔細一看，其中的“善”字寫“錯”了，第四橫上面少寫了兩點。大書法家犯了低級錯誤嗎？顯然不是，上牌坊的文字都經(jīng)過細致推敲打磨，他是仿照唐朝書法家顏真卿在“多寶塔碑拓片”中“善”字的寫法，寓意如果善字全部寫完，不就說明善事做盡了嗎？善無止境，善事永遠都做不完的，留一兩點，這樣世世代代可以循著先人的足跡，繼續(xù)做善事了。
隆昌的石牌坊除了對官員與善者進行“表彰”“廣告”，還有的是對孝子、烈女甚至百歲老人立坊致意。其中，供奉大禹的禹王宮山門坊為清康熙年間，從湖廣移民來四川的大商人集資修建。禹王宮山門坊雕刻華麗精美，更因其“劍走偏鋒”久負盛名。
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