紫陽(yáng)杏林殿，本殿敬奉南宗初祖紫陽(yáng)真人———張伯端、杏林真人———石泰。張伯端，北宋人，號(hào)紫陽(yáng)。著《悟真篇》，開(kāi)南宗一脈慧命真源。石泰，江蘇常熟人，號(hào)翠玄子。在民間行醫(yī)施藥，濟(jì)世救人，且不受報(bào)酬，被民間尊稱(chēng)為杏林真人。
紫賢翠虛殿，本殿敬奉南宗三祖紫賢真人———薛式、四祖翠虛真人———陳楠。薛式，北宋閬州人，號(hào)道光，南宗弟子尊稱(chēng)之“紫賢真人”。陳楠北宋時(shí)瓊州人，號(hào)翠虛子，被稱(chēng)為“翠虛真人”。在民間以符藥治病，時(shí)常摶符藥為丸，治病每有奇效，民間因而敬稱(chēng)之“陳泥丸”。
三清壇，三清壇是文筆峰地勢(shì)最高的建筑。玉蟾宮不設(shè)代表道教最高信仰的三清神殿，但在最高的峰頂上建壇供奉三清尊神，以表達(dá)天上人間渾然一體的意象。壇上設(shè)三座銅質(zhì)香爐，供道教信徒向三清道祖表達(dá)敬意。由南路中軸線，經(jīng)玉蟾閣可以登上三清壇，象征按照南宗的道德性命之學(xué)進(jìn)行修持可以實(shí)現(xiàn)信仰，沿七星亭從北路也可以登上三清壇，以表現(xiàn)踏天罡、朝玉京的道教傳統(tǒng)教義。
藥王殿，藥王殿供奉藥祖神農(nóng)氏、藥王孫思邈、藥仙李時(shí)珍的神位。藥祖神農(nóng)氏是上古“三皇”之一。神農(nóng)氏遍嘗百草，教百姓種植五谷，辨認(rèn)各種草藥，被推為天下共主，后人尊稱(chēng)為“炎帝”。孫思邈是唐代著名醫(yī)藥學(xué)家，著《千金方》等，被奉為藥王。李時(shí)珍是明朝大醫(yī)學(xué)家，寫(xiě)有《本草綱目》，被奉為藥仙。
天后殿，供奉天妃、天上圣母，俗稱(chēng)媽祖。北宋時(shí)詔封“順濟(jì)夫人”，元朝封“護(hù)國(guó)明著天妃”，清朝封“昭靈顯應(yīng)仁慈天后”。其救海難，活民命，信仰在東南亞沿海地區(qū)流傳極廣。
碧霞殿，碧霞元君是東岳泰山神之女，誕辰于四月十八日。據(jù)西晉張華《博物志》記載的古老傳說(shuō)，早在商周之際，碧霞元君就顯現(xiàn)神跡。當(dāng)時(shí)，周文王委任姜太公為灌壇令，管理水利灌溉方面的事務(wù)，但長(zhǎng)年無(wú)風(fēng)無(wú)雨。某日，周文王夢(mèng)見(jiàn)一婦人當(dāng)?shù)酪箍�，�?wèn)其故，婦人回答說(shuō)，“我是東岳泰山神的女兒，嫁給西海神童為婦�，F(xiàn)在灌壇令擋住了我回泰山省親的道路，我若得行，必有大風(fēng)雨。因?yàn)榻怯械戮�，所以我不敢以暴風(fēng)雨驚擾他�！贝稳�，周文王召姜太公回朝，果然有暴風(fēng)雨由東向西刮過(guò)。周文王因知姜太公有德，于是拜太公為大司馬。（此據(jù)顧炎武《日知錄》，他本亦作周武王）。
由于泰山在五岳中據(jù)東方，配四季為春，配五行為木德，每年春回大地，總是泰山先綠，所以在我國(guó)古代，泰山是大自然的生命力生生不息的象征。碧霞元君作為泰山神之女，因此有保佑?jì)D女兒童的神職，慈祥和藹，被民間稱(chēng)為“泰山娘娘”。送子娘娘和護(hù)童娘娘，都是碧霞元君的分靈化身。
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