漢代長(zhǎng)安就興建了不少“觀”，《漢宮殿名》中就有臨仙、渭橋等二十四“觀”，洛陽(yáng)也有“十八觀”。陸機(jī)在《洛陽(yáng)記》中記載：“官中有臨高，陵云，宣曲，廣望，閬風(fēng)、萬(wàn)世，修齡，總章，聽(tīng)訟，凡九觀，皆高十六七丈�！�
“觀”這種建筑，最初是為了登高遠(yuǎn)望而修改建的，你要是生活在《洛陽(yáng)記》中的漢代，走在街道上，兩邊高臺(tái)高觀林立，那感覺(jué)不亞于走在紐約的高樓大廈中。
其實(shí)“觀”和“榭”一樣，都是從古代的軍事建筑上演化而來(lái)。這種建筑在軍事上不叫“觀”，而叫“櫓”�！堵尻�(yáng)記》中就寫(xiě)道：“洛陽(yáng)城，周公所制，東西十里，南北十三里，城上百步有一樓櫓”。這里的“樓櫓”，就是一種在軍事防御中，起到“登高遠(yuǎn)觀”作用的建筑。那是一種建在高處的瞭望臺(tái)，起到軍事警戒的作用。在現(xiàn)在遺留下來(lái)的很多長(zhǎng)城的敵樓上，還保存有這種“樓櫓”。
在漢代以后，由于建筑上技術(shù)的發(fā)展和國(guó)家制度的轉(zhuǎn)換，逐漸減少了依靠大量人力堆土營(yíng)建高處的建筑了。木結(jié)構(gòu)的發(fā)展使得利用建筑結(jié)構(gòu)本身搭建高臺(tái)成為可能。
由夯土向木結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的過(guò)程是艱難的，但中國(guó)古代人民的智慧是無(wú)窮的，這種“由石到木”的轉(zhuǎn)變竟然也過(guò)渡的非常精巧。
北魏楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·瑤光寺》中記載了魏文帝曹丕所造的凌云臺(tái)：“千秋門(mén)內(nèi)御道北有西游園，園中有凌云臺(tái)，即是魏文帝所筑者�！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)`巧藝》中記載了建造“凌云臺(tái)”的過(guò)程：“凌云臺(tái)樓觀精巧，先稱平眾木輕重，然后造構(gòu)，乃無(wú)錙銖相負(fù)揭。臺(tái)雖高峻，常隨風(fēng)搖動(dòng)，而終無(wú)傾倒之理。魏明帝登臺(tái)，懼其勢(shì)危，別以大木扶持之，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也�！�
這段是說(shuō)，建造陵云臺(tái)樓之前，先稱過(guò)所有木材的輕重，使四面所用木材的重量相等，然后才筑臺(tái)，因此四面重量不差分毫。樓臺(tái)雖然高峻，常隨風(fēng)搖擺，可是始終不可能倒塌�？晌好鞯鄣巧狭暝婆_(tái)時(shí)，大概是臺(tái)樓還在隨風(fēng)擺動(dòng)，這可把魏明帝嚇壞了。他下令用大木頭支撐著它，可這一撐不要緊，大概因?yàn)樗闹艿闹亓坑辛似�，樓臺(tái)一下子就倒塌了。
還有一種高層建筑，那就是塔。
“塔”來(lái)源于古印度的一種佛教建筑“窣堵坡”，音譯自梵文的？？？？？(stūpa)。
這是一種供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的點(diǎn)式建筑，漢代時(shí)傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)與中國(guó)本土建筑相結(jié)合，最終形成了中國(guó)式的“塔”這種建筑形式。
北魏洛陽(yáng)城中的永寧寺塔，是皇家寺院永寧寺中的佛塔，據(jù)楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載，永寧寺塔為木結(jié)構(gòu)，高九層、一百丈，百里外都可以看見(jiàn)。足見(jiàn)當(dāng)時(shí)木結(jié)構(gòu)技術(shù)的先進(jìn)。
我們?cè)谇懊嬷v過(guò)，中國(guó)建筑往高處延展的努力從未停止。那為什么到現(xiàn)在，高層建筑反而越來(lái)越少了呢？
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