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汴京的整個宮城是洛陽城宮殿的翻版，并沒有十分突出的建筑，這和宋的國力有關(guān)，也有宋朝還算溫和的官場制度的原因。除了宋徽宗喜好建造苑囿和園林，宋代其他皇帝似乎都對營建更加寬敞的皇宮興趣不大。

宋之后，元大都是個新建的都城。元大都的皇城是在整個都城南部的中心，也可以說整個都城都是以皇城為中心建造的，這為后來的明清北京城奠定了基礎(chǔ)。由于有清一代基本是照搬和沿用了明代的都城和皇城，所以明清北京城規(guī)劃的成功，有一小半功勞要算在營建北京的明成祖朱棣頭上。那另一大半功勞歸誰呢？那就要歸到明清北京城的原型，也就是元大都的建造者——元世祖忽必烈身上。

從元大都的整個規(guī)劃上就可以看出，元世祖當(dāng)時是有多推崇漢文化。元大都的修建，完全是按照漢文化里的都城規(guī)劃思想設(shè)計的，前朝后市，左祖右社，內(nèi)設(shè)九經(jīng)九緯的街網(wǎng)布局，并嚴(yán)格遵守中軸對稱的漢代皇家思想，將皇城、宮城放在城市中軸線上，這也是后來北京城中那條“充滿魅力的中軸線”的最初形態(tài)了。明代北京城就是在元大都的基礎(chǔ)上，擴建而成，并多次修補和增建，最終被清人全盤接收，這才完成了中國上千年的城市規(guī)劃史。

就像我們在文章一開始所說，明清紫禁城的規(guī)劃設(shè)計，是集歷代都城規(guī)劃的成果于一身，三朝五門，前朝后寢，東西六宮，中軸對稱，沿襲了這些祖制，又和整個城市相互連結(jié)，宮殿內(nèi)的中軸線貫穿整個城市，將宮城與城市完全串成一個整體。帝王住宅孕育在城市內(nèi)部，成為城市的心臟，這是任何國家的建筑規(guī)劃都力所不及的。

經(jīng)過上千年城市歷史的演變，從商周到秦漢，再到魏晉、隋唐，直到宋元明清，那條曾經(jīng)代表著皇權(quán)思想、凝結(jié)了中國最古老的城市設(shè)計語言的中軸線，時而出現(xiàn)，時而隱去，最終還是保留在這片土地上。