(四)元明清時期
此時期巴蜀建筑類型普遍增多，建筑規(guī)模及數(shù)量伴隨人口劇增而空前擴大，地方特色獨創(chuàng)性和文化融合性增強。尤其是元末明初及明末清初，兩次外省大規(guī)模移民，即所謂歷史上的“湖廣填四川”，大量湖北、湖南、廣東、廣西以至江西、福建、陜西、甘肅等地移民入川，使四川民居文化滲入了各地文化的成分，經(jīng)長期兼收并蓄、融合發(fā)展，一方面逐漸形成遠近趨同的特有的“川味”民居風格，另一方面，省內(nèi)不同移民聚居地區(qū)又呈現(xiàn)出各自相異的差別。所謂“五方雜處，俗尚各從其鄉(xiāng)”。
四川境內(nèi)地大物博，地形條件、氣候條件在川東、川西、川南、川北都不盡相同，因此，民居形制類型變化也就十分豐富。現(xiàn)查，四川明代的民居因戰(zhàn)火兵災(zāi)破壞只保留稀少，大量的古代民居多為清代所建。犍為羅城鎮(zhèn)、資中鐵佛鎮(zhèn)為明代布局留存實例。古城閬中，巫山大昌鎮(zhèn)保存了數(shù)目可觀的明清民居片區(qū)。
一些偏遠地區(qū)的農(nóng)村鄉(xiāng)場仍有不少優(yōu)秀的明清民居實例。這一時期民居發(fā)展的主要特點是類型多樣，規(guī)模宏大，結(jié)合地形的四合院制度日趨成熟，特別是多天井大組群四合院反映了人丁興旺的大家族宗親社會發(fā)展的狀況，星羅棋布的農(nóng)村，場鎮(zhèn)的沿街聯(lián)排，店宅合一的民居逐漸定型并且風格趨同，民居適應(yīng)地形的方法日益豐富多樣。同時，民居的裝修、裝飾藝術(shù)處理也形成了自身的特色，工藝達到很高水平。
(五)民國時期
辛亥革命以后，隨著半封建半殖民地社會的形成，外來文化日漸侵入，尤其西方傳教士甚至深人到川內(nèi)窮鄉(xiāng)僻壤，興教堂，造官邸，引進各種西式古典建筑式樣，也有的與傳統(tǒng)建筑形式結(jié)合成“不中不西”的混合式樣。在一些開埠城市。如沿江的重慶、萬縣、瀘州、宜賓及成都等城市，外僑定居造了一批西式“洋房”，反映出“殖民風格”特色。
一些達官顯貴以“祟洋”為榮，仿西式“公館”的住宅也出現(xiàn)不少，也有的在保留傳統(tǒng)民居式樣上加以改造，如廣泛使用玻璃，加大門窗，引人西方古典裝飾等等。甚至有些鄉(xiāng)場也采用西式柱廊拱券方式興建，較典型的如大竹清河場一條街，全為連續(xù)雙層拱廊騎樓風格，但其柱式的榨頭則革新為灰塑大白菜、南瓜等鄉(xiāng)土題材，也別具一格。
這一時期，是傳統(tǒng)民居的尾聲時期和中西文化交融時期，但保留下來的實物數(shù)量也十分豐富，很值得重視并加以研究。特別是抗戰(zhàn)時期，又有大量外來人口入川，重慶作為陪都，對近代四川建筑包括近代民居的演變發(fā)展，如城市里弄住宅的產(chǎn)生，官僚顯貴花園別墅的出現(xiàn)等，都有十分重要的影響。
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