四川民居作為古代巴蜀建筑文化的重要組成部分源遠(yuǎn)流長，在獨特封閉的自然環(huán)境中，其風(fēng)格極富地方特色，自成體系。但在悠久的歷史演變發(fā)展過程中，又與外界各地有著豐富的文化交流，特別是伴隨著歷史上的人口遷徒和王朝興衰更替，反映在民居建筑文化上又表現(xiàn)出與中原及其他地區(qū)建筑文化之間相互影響、相互交融的多樣性特征。
考古學(xué)證明，四川盆地也是原始人類的源起地。三峽巫山地區(qū)發(fā)現(xiàn)距今約二百萬年的猿人化石。距今十萬年前的“資陽人”，屬早期新人類型，說明川西山地一帶，已有原始人棲息居住。這些舊石器時期的原始人還只能選用天然洞穴作為藏身之所。到新石器時期，四川省境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)原始文化聚落遺址130多處。最有代表性的遺址要算距今六千年前的三峽大溪文化。從其墓葬形制特點分析，可知當(dāng)時住居呈現(xiàn)出規(guī)則的南北向布局。應(yīng)該說，這一遠(yuǎn)古時期至少是居住建筑的起源時期。
據(jù)已有資料，從古巴蜀文明以來，四川民居的發(fā)展可以歸納為以下這樣幾個時期。
(一)古巴蜀時期
四川古代文明開化很早，相傳夏氏民族即發(fā)祥于岷江流域，至今川西北的北川縣有“大禹故里”傳說。四川古史傳說中“蠶叢”、“魚鳧”、“開明”、“杜宇”等開國時代，已有不少營造的實例。從甲骨文記載中可知，蜀在殷商時已是西南的一個大國。蜀國與巴國都曾派勇士幫助周武王滅紂�！鞍蛶熡落J，歌舞以凌”是為史載。
距今三干至四千年的廣漢三星堆遺址，可能就是古蜀國的遺址，反映出這一時期的房屋比西安半坡村的淺穴居有所進(jìn)步。其平面多呈圓形和正方形，小者十余平方米，可能為小家庭居��；大者六十余平方米，可能為母系族長之居或“公所”。房屋分布密集。三星堆文化后期出現(xiàn)長方形建筑和分間及敞門斗處理，可以看出向父系社會過渡的跡象，并開始注意向南的朝向。
成都十二橋商周時期干欄木結(jié)構(gòu)居住建筑遺址的發(fā)現(xiàn)，反映了川西平原湖沼地區(qū)的典型住居形態(tài)，已具有后世四川民居的雛形，充分表現(xiàn)出穴居體系和干欄體系在同一地區(qū)綜合發(fā)展，而又以干欄體系為主的建筑特征。這種架空的住屋適應(yīng)環(huán)境，滿足了防潮避水的居住要求。十二橋干欄遺址木梁規(guī)整，卯眼幾何形狀準(zhǔn)確，可見其加工制作技術(shù)的水平較高。
春秋戰(zhàn)國時期，據(jù)各地出土的明器陶屋，多呈干欄式形態(tài)，但屋頂已出現(xiàn)四坡水的瓦頂式樣，其建筑質(zhì)量和技術(shù)水平又有長足進(jìn)步。
(二)秦漢時期
秦滅巴蜀，并使之作為重要農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)，李冰父子興修水利，聞名于世的都江堰工程至今仍發(fā)揮作用。川西平原不僅沃野千里，城市建設(shè)也十分活躍。史載“秦民萬家入蜀”，大量陜甘一帶秦人到川中必帶來秦地民風(fēng)習(xí)俗，包括居住形式。其時，成都作為中心城市，則有“儀筑成都，以象咸陽”。據(jù)晉常璩《華陽國志》載，秦時成都營建“與咸陽同制”，建筑活動的興盛可見一斑。至漢，又有文翁興學(xué)倡教，文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，大大促進(jìn)了秦漢時巴蜀建筑文化的發(fā)展，形成一個高峰。在遺留至今的大量漢闕和出土的漢代畫像磚、畫像石上，可以看出當(dāng)時的建筑盛況，同時反映出民居發(fā)展的概貌和水平。
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