明、清時期特別是咸豐以后，西方文化思想大規(guī)模侵入東南亞及我國東南沿海。中外文化交流是雙向互動的，泉州作為著名僑鄉(xiāng)，華僑、華人在將閩南傳統(tǒng)民居文化傳到東南亞等國的同時，其民居也受到西方思想文化的深刻影響，后又被自覺不自覺地帶回泉州，這就是目前泉州的石獅、晉江、南安等地保存數(shù)量眾多的帶有南洋和西方建筑風(fēng)格的華僑民居。
這類民居多為多層建筑，既堅固又美觀。既保留泉州傳統(tǒng)民居建筑特點，如仍以木、磚、石為主要建筑材料，門窗仍然有石刻的郡望堂號、對聯(lián)以及采用中國傳統(tǒng)的木刻、石刻、泥塑等裝飾內(nèi)容；又有西方建筑的形制特點，如增加了鋼筋、水泥、有色玻璃、馬賽克、釉面磚等外來裝飾材料，出現(xiàn)了帶有明顯歐式風(fēng)格的哥特式門窗、科林多式廊柱、陽臺、拱券頂、百葉窗等建筑形式，以及種類繁多的山花形式、動、植物圖案等，形成具有泉州僑鄉(xiāng)特點的“中西合璧”的民居建筑。
陰陽理念
中國傳統(tǒng)文化中講求陰陽的調(diào)和統(tǒng)一�！瓣庩枴苯Y(jié)合而和諧，才能萬物生生有序，反映在民居建筑上，就是強調(diào)建筑形式要融于環(huán)境中，與周圍景觀保持和諧統(tǒng)一。
在古人觀念中，房屋高大為陽，低小為陰。四周高山緊逼為逢陰，建屋要高大，謂以陽受陰。地勢平坦開闊，四面受風(fēng)為陽，建屋宜低小，謂以陰受陽。故高山地帶建筑多為樓閣，乃以陽屋抵陰壓之煞，其布局上多為一落，置大闊門，留寬敞前埕，乃以陽受陰，作陽翕陰和之勢。平原地帶建屋多水平發(fā)展，進深較大，其中后落低矮，是以陰屋蔽陽風(fēng)，中堂高大以主正氣，前落矮小為以陰納陽。
故德化、安溪、永春內(nèi)地山區(qū)多高腳厝、木樓以及土堡、土樓等高大民居建筑。一般民居亦面闊、進深較小為突出特點。其與沿海平原丘陵地帶的單層、多進深民居外表形態(tài)，差異甚大。這種不同環(huán)境下的形制差異，正反映我國古人陰陽二元論的思想理念。
風(fēng)水思想
在古代，理想的宅基乃安身立命之本，一般都要經(jīng)過艱辛尋覓，即所謂“卜居”。風(fēng)水理論中對理想的居住環(huán)境有嚴格的選擇原則，簡單說，即北有層層屏障的靠山，左右兩側(cè)有侍衛(wèi)之砂，前方明堂平坦開闊，且有秀水環(huán)抱，遠處有案砂，再遠處有朝拱之山的相對封閉的小環(huán)境。山能掩風(fēng)，水源、平坦土地便于農(nóng)耕，這是具有農(nóng)業(yè)社會特色的理想環(huán)境模式，是我國古人在長期處理居住建筑與周圍環(huán)境的長期實踐中形成的經(jīng)驗性總結(jié)。
其中有許多科學(xué)的成分。例如，我國位于北半球季風(fēng)性氣候區(qū)，冬天都刮寒冷的北風(fēng)，故古人在選擇居住環(huán)境時多講究北方有高大的山脈能掩擋寒風(fēng)，傳統(tǒng)民居建筑多“負陰抱陽”，坐北朝南。然而泉州地處東南沿海，冬天常刮東北風(fēng)，故泉州民居住宅坐向多不是坐北朝南，而是以坐東北向西南為最佳。當(dāng)然一些特殊情況如避煞、受禁忌等限制，亦可朝東或朝西。
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