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　　清代的黃六鴻，曾在《�；萑珪�》中記載過(guò)塾師一天的教學(xué)流程。從早到晚，每一刻鐘都有規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容。每天早上小孩子來(lái)到學(xué)塾，先要背誦昨天學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)。背完之后，才加一些新內(nèi)容，爭(zhēng)取做到熟讀。早讀之后，留出時(shí)間吃早餐。吃過(guò)早餐，開(kāi)始上午的課程，包括臨摹寫字、講解經(jīng)書等。寫字的時(shí)候，要逐字仿寫。寫錯(cuò)或?qū)懙貌还ふ�，塾師都�?huì)拿筆勾掉，令其重寫，直到符合要求為止。塾師講經(jīng)的時(shí)候，須先講大概意思，然后逐字講解，務(wù)必明白簡(jiǎn)易，讓小孩胸中了然。下午的課程，先要背誦早上所學(xué)內(nèi)容，然后學(xué)習(xí)作對(duì)子。等到次日上課時(shí)，第一步也是先將昨日所學(xué)知識(shí)溫習(xí)一遍，繼而學(xué)習(xí)新內(nèi)容，這便是“溫故知新”。不僅如此，每過(guò)五日，塾師還要暫停教授新課程，讓學(xué)生背誦、默寫過(guò)去幾天的知識(shí)點(diǎn)。每隔十日，則要默寫過(guò)去十日的課程內(nèi)容。

　　反復(fù)記憶的結(jié)果，便是學(xué)生能夠記住更多的知識(shí)，進(jìn)而逐漸積累增多。而且，我們以往對(duì)學(xué)塾小孩“死記硬背”、“不求甚解”的印象并不準(zhǔn)確。靈活的教學(xué)方式，還表現(xiàn)在“因材施教”方面。清代嘉興姚氏的家塾，分為東塾和西塾，東塾的學(xué)生層次較高，西塾的學(xué)生層次較低。該學(xué)塾規(guī)定，十歲以內(nèi)的孩童，或大于十歲但智力稍顯愚鈍的孩童，在西塾學(xué)習(xí);等到讀書有所進(jìn)步之后，則自動(dòng)從西塾升入東塾。同樣道理，東塾的小孩如果讀書不夠努力，進(jìn)步不大，那么就自動(dòng)降到西塾。東塾和西塾的學(xué)習(xí)內(nèi)容、師資力量都有所不同，正是針對(duì)兩邊不同程度的學(xué)生而專門配備。

　　清代的塾師，大多扮演著啟蒙導(dǎo)師的角色。他們教育孩童一些基本的知識(shí)和禮儀，雖然期待這些孩子當(dāng)中能夠產(chǎn)生未來(lái)的國(guó)家棟梁，但本質(zhì)上還是延續(xù)了中國(guó)古人對(duì)培養(yǎng)“士”的一貫追求。這里的“士”，更偏重于一個(gè)人在學(xué)術(shù)、道德上的成就。而他們的認(rèn)真負(fù)責(zé)精神，也被以后中國(guó)的諸多幼初級(jí)教師代代延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。