裝飾要用得恰當(dāng)，還是應(yīng)該從建筑物的功能和結(jié)構(gòu)兩方面去考慮，再拿衣服來(lái)做比喻。衣服上的服飾也應(yīng)從功能和結(jié)構(gòu)上考慮，不同之點(diǎn)在于衣服還要考慮到人的身體的結(jié)構(gòu)。例如領(lǐng)口、袖口，旗袍的下擺、叉子、大襟都是結(jié)構(gòu)的重要部分，有必要時(shí)可以繡些花邊;腰是人身結(jié)構(gòu)的“上下分界線”，用一條腰帶來(lái)強(qiáng)調(diào)這條分界線也是恰當(dāng)?shù)摹Ｓ秩缈诖兴奶厥夤δ�，因此把整個(gè)口袋或口袋的口用一點(diǎn)裝飾來(lái)突出一下也是恰當(dāng)?shù)�。建筑的裝飾，也應(yīng)該抓住功能上和結(jié)構(gòu)上的關(guān)鍵來(lái)略加裝飾。例如，大門口是功能上的一個(gè)重要部分，就可以用一些裝飾來(lái)強(qiáng)調(diào)一下。結(jié)構(gòu)上的柱頭、柱腳、門窗的框子，梁和柱的交接點(diǎn)，或是建筑物兩部分的交接線或分界線，都是結(jié)構(gòu)上的“節(jié)骨眼”，也可以用些裝飾強(qiáng)調(diào)一下。在這一點(diǎn)上，中國(guó)的古代建筑是最善于對(duì)結(jié)構(gòu)部分予以靈巧的藝術(shù)處理的。我們看到的許多裝飾，如挑尖梁頭，各種的云頭或荷葉形的裝飾，絕大多數(shù)就是在結(jié)構(gòu)構(gòu)件上的一點(diǎn)藝術(shù)加工。結(jié)構(gòu)和裝飾的統(tǒng)一是中國(guó)建筑的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。屋頂上的脊和鴟吻、獸頭、仙人、走獸等等裝飾，它們的位置、輕重、大小，也是和屋頂內(nèi)部的結(jié)構(gòu)完全一致的。
由于裝飾雕刻本身往往也就是自成一局的藝術(shù)創(chuàng)作，所以上面所談的比例、尺度、質(zhì)感、對(duì)稱、均衡、韻律、節(jié)奏、色彩等等方面，也是同樣應(yīng)該考慮的。當(dāng)然，運(yùn)用裝飾雕刻，還要按建筑物的性質(zhì)而定。政治性強(qiáng)，藝術(shù)要求高的，可以適當(dāng)?shù)赜靡恍�。工廠車間就根本用不著。一個(gè)總的原則就是不可濫用。濫用裝飾雕刻，就必然欲益反損，弄巧成拙，得到相反的效果。
有必要重復(fù)一遍：建筑的藝術(shù)和其他藝術(shù)有所不同，它是不能脫離適用、工程結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)的問題而獨(dú)立存在的。它雖然對(duì)于城市的面貌起著極大的作用，但是它的藝術(shù)是從屬于適用、工程結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)的考慮的，是派生的。
此外，由于每一座個(gè)別的建筑都是構(gòu)成一個(gè)城市的一個(gè)“細(xì)胞”，它本身也不是單獨(dú)存在的。它必然有它的左鄰右舍，還有它的自然環(huán)境或者園林綠化。因此，個(gè)別建筑的藝術(shù)問題也是不能脫離了它的環(huán)境而孤立起來(lái)單獨(dú)考慮的。有些同志指出：北京的民族文化宮和它的左鄰右舍水產(chǎn)部大樓和民族飯店的相互關(guān)系處理得不大好。這正是指出了我們工作中在這方面的缺點(diǎn)。
總而言之，建筑的創(chuàng)作必須從國(guó)民經(jīng)濟(jì)、城市規(guī)劃、適用、經(jīng)濟(jì)、材料、結(jié)構(gòu)、美觀等等方面全面地綜合地考慮。而它的藝術(shù)方面必須在前面這些前提下，再?gòu)妮喞�、比例、尺度、質(zhì)感、節(jié)奏、韻律、色彩、裝飾等等方面去綜合考慮，在各方面受到嚴(yán)格的制約，是一種非常復(fù)雜的、高度綜合性的藝術(shù)創(chuàng)作。
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