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儒家思想對(duì)中國古建筑的影響

來源:百家號(hào) 作者:帆力特鋁合金門窗 更新于:2024-2-29 閱讀:

  在傳統(tǒng)建筑內(nèi)外空間中,力求將自然美景巧妙地引入到建筑中,即“借景”的手法。這種手法的實(shí)質(zhì)就是本著因地制宜和觸景生情的原則,巧妙地借用自然之“造化”和人文之“精巧”,創(chuàng)造出“得體合宜”、“情景交融”的風(fēng)景園林景物。中國傳統(tǒng)園林“借景”的手法充分體現(xiàn)了《園治》中“從心不從法”的原則,也體現(xiàn)了儒家思想中“天人合一”的自然倫理觀念。

  中庸之道

  中庸之道,指不偏不倚,折中調(diào)和的處世態(tài)度,是儒家核心倫理觀之一!爸杏埂闭J(rèn)為萬事萬物不可走極端,過猶不及。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。

  從美學(xué)角度看,在建筑上追求垂直性、規(guī)則性、對(duì)稱性、直線和軸心,放棄不對(duì)稱和彎曲的圖像,以便更好地形成莊嚴(yán)莊重的空間布局。這一點(diǎn)在中國古建筑中表現(xiàn)得淋漓盡致,無論是皇宮、陵墓等禮制建筑,還是普通民居,都可以看到軸線的存在。

  文化內(nèi)涵上,“止”,非靜止也,乃適度也。萬事萬物皆有其位,皆有其度。在此文化內(nèi)涵下,萬物得以共存,以最大之寬容,容納一切。每一種因素的發(fā)展都是適度的,既不過度也無不足,恰到好處。人們追求的,便是這萬物的和諧,這中庸的境界。

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