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福輿堂木雕建筑結(jié)構(gòu)

亦政堂建于清嘉慶年間，前廳、后堂、左右?guī)�房組成“廿四間頭”傳統(tǒng)民居，廳、堂各為三開間挾左右插廂（耳房），插廂分前后室，后室間設(shè)一小天井。廳、堂之間山墻，由矮花墻相連，花墻墻身開漏窗，以利分隔室外空間。廳、堂前廊與廂房外廊、弄間相連，方便居住者行走。

雍和堂又稱七臺(tái)廳，坐西朝東，前后三進(jìn)，分別為門樓、前廳、后堂，翼左右?guī)�房，面闊三間，抬梁式與穿斗式結(jié)合。兩側(cè)廂房為十一間及兩弄，相互之間用前廊貫通。檐柱設(shè)獅鹿牛腿，睒電紋窗戶，頗有特色。

介錫堂三間正廳、三間后堂，及七間兩弄左右?guī)�房組成四合院，面闊三間，抬梁式與穿斗式結(jié)合。廳、堂山墻間設(shè)矮花墻、開漏窗，以便正廳、廂房自成一個(gè)空間。庭院里鋪設(shè)石板，百姓因此俗稱“石板門堂”。

其他還有四合院結(jié)構(gòu)的二村“廿四間頭”，三合院布局且為重檐結(jié)構(gòu)的上新屋、濂讓堂、新屋里十三間頭、新屋里十五間頭，三開間的前臺(tái)、二村廳等等。

現(xiàn)存的幾十處白坦古民居，基本上建造于清中晚期與民國時(shí)期，雖然時(shí)間較晚，但它薈萃了東陽民居同時(shí)期的木雕精華，涵蓋了東陽民居的基本特色，打上了儒家文化的時(shí)代烙印，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的宗法觀念，凝聚了包括東陽木雕匠人在內(nèi)的各種工匠的智慧，是東陽不可多得的文化遺產(chǎn)，從而引起了省內(nèi)外專家的注意，務(wù)本堂等建筑早于20世紀(jì)60年代就已成功入選中國建筑科學(xué)研究建筑理論及歷史研究室編著的《浙江民居》一書中，成為東陽民居的經(jīng)典之作。