故宮又名紫禁城，擁有世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最為完整的木結構古代宮殿建筑群，堪稱我國古代建筑的精粹。故宮古建筑在布局、造型、色彩、裝飾等各方面匠心獨運，本次講座我們通過幾個具體的案例，來解讀故宮古建筑中蘊含的古代智慧。
布局
故宮建筑平面布局的主要特點包括“背山面水”“負陰抱陽”“取正向心”“功能協(xié)調(diào)”等。
“背山面水”是指，紫禁城北面為景山，南面為內(nèi)金水河。北京城內(nèi)本沒有山，明朝永樂年間營建紫禁城時，開修護城河挖掘出100多萬方泥土，再加上拆毀元朝宮殿后產(chǎn)生的大量渣土也需要處理，于是當時的建筑者來了一次有效的“廢物利用”，他們把這些泥土堆積成山，并在其上廣植樹木，這就是紫禁城北面的“鎮(zhèn)山”。鎮(zhèn)山在明代又被稱為“煤山”，清代改名為“景山”，這個稱呼一直沿用至今。景山是當時北京城內(nèi)的制高點，呈東西走向，南北方向狹窄，很像一座屏風。另一方面，明代修建紫禁城時，從西北角樓下挖涵洞把護城河水引入城內(nèi)，這就是專門挖出的金水河。金水河經(jīng)城隍廟蜿蜒而南，一路彎彎曲曲，過武英殿轉(zhuǎn)而向東，過太和門、文淵閣，從東南角樓下流出紫禁城。金水河不但為紫禁城內(nèi)的人們提供了排水通道，還和景山相呼應，形成了故宮古建筑群有山有水、山水協(xié)調(diào)的美學意境。金水河的河面低于紫禁城的地面，紫禁城的主體部分就建在景山和金水河間的向陽地帶，在審美意義上實現(xiàn)了古人推崇的與天地自然和諧一致的建筑理念。
“負陰抱陽”指的是，紫禁城內(nèi)所有重要宮殿均坐北朝南而立。老子《道德經(jīng)》有云：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和�！逼湟鉃槭篱g萬物都是背陰而向陽，陰陽二氣相互作用而形成新的和諧體�！兑捉�(jīng)·說卦傳》則說：“圣人南面而聽天下，向明而治�！弊辖侵�，重要宮殿建筑坐北朝南且在南面開設大量門窗，在北面則開設較少門窗。這種建筑布局形式，除了符合古人“負陰抱陽”的理念之外，還有著地理學上的科學意義：我國黃河流域處于北半球亞熱帶季風氣候最為顯著的地區(qū)，冬季在亞洲大陸西北內(nèi)部形成高氣壓，有長達數(shù)月的偏北寒風；夏季高氣壓中心轉(zhuǎn)向東南太平洋上，來自南方的致雨季風使溫度上升、暑氣逼人。在這樣的環(huán)境中，建筑朝向正南最為適宜，北側封閉以利于御寒，而南側則開設窗戶采光、通風。紫禁城建筑通過“負陰抱陽”的布局形式，既滿足了古人適應地理環(huán)境的需求，同時也體現(xiàn)了古人的認知。
“取正向心”之“取正”，即建筑布局以南北向為主要軸向方向。此理念源于我國古代工匠的施工經(jīng)驗總結。在紫禁城修建期間，工匠們依據(jù)我國所處的地理位置以及自然環(huán)境，在規(guī)劃宮殿建筑群的布局時，采取了主座朝南、左右對稱的方式�！跋蛐摹奔此械拇我ㄖ蛑饕ㄖ�。紫禁城所有的古建筑均以四合院形式為主，其主房朝向均為坐北朝南，廂房朝向則均為東西向，面主房而立。這種向心的建筑風格，不僅使建筑的間距變小，增加紫禁城內(nèi)的交通便利性，同時也兼顧了古人認知中“中為至尊”“尚中尚大”思想。這種朝向布置方式，也體現(xiàn)了紫禁城古建筑在方位上的統(tǒng)一性及協(xié)調(diào)之美，有效避免了龐大建筑群容易出現(xiàn)的雜亂無章問題。
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