工匠生產(chǎn)在我國古代民俗傳承中,最偉大的智慧就是百工「五法」!秴问洗呵铩ぷ灾防镎劦角山硶r,總是從“五法”中提煉、引申出一些道理。
“欲知平直,則必準(zhǔn)繩;欲知方圓,則必規(guī)矩。”換成今天的俗諺來說,即“不以規(guī)矩不能成方圓”。這“五法”是什么呢?據(jù)《墨子》載:“為方以矩,為圜以規(guī);直以繩,衡以水,正以垂!
矩:直角正方的木匠曲尺,古代俗稱“魯班尺”“營造尺”等。這種尺在我國木工手里,已經(jīng)至少傳了3000年了,至今還在用它。
規(guī):正圓的工具。古代正圓的規(guī)是一根平木,一端固定一個圓心軸,另一端鑿一排孔,孔中臨時按圓的大小插畫線的棍,以手推轉(zhuǎn);后來又發(fā)展成以繩作半徑,兩手操作旋轉(zhuǎn)成圓。
繩:古稱“繩墨”,是畫直線的工具。現(xiàn)在俗稱“墨斗”,利用小滑輪,纏線通過墨槽,在木材上打印直線,清晰又準(zhǔn)確。因此古人講到準(zhǔn)繩時,總是以木工技巧立論。
水:取平自古用水。至今,農(nóng)村建房打地基時,往往還要用大鐵鍋盛滿水,用繩測地面水平。今天現(xiàn)代化的測具,仍是裝有水泡測平的儀器,也是古代民俗的變異。
垂:取直的垂繩。俗稱的“木匠吊線”,單目測直立的古代方法,正是垂法。
這“五法”構(gòu)成了木工民俗特征的一個重要側(cè)面。它們和木工的刃具使用法結(jié)合在一起,形成了木工民俗傳承的最基本形態(tài)。
自古以來,把“匠人”營造宮室的技術(shù)看作“大工”。建房木工的榫卯技藝,就是十分寶貴的民俗傳承。而木工相材往往也有自己的民俗特點(diǎn)。
而工匠的傳承與發(fā)展,也豐富多彩。古代的金工傳承,后來發(fā)展為金、銀、銅、鐵、錫五金工匠行業(yè),再發(fā)展出近代的冶金、鑄造、鍛壓,以及現(xiàn)代的車、鉗、鉚、焊等工種。
古代個體陶工傳承,后來發(fā)展成著名的陶瓷工匠作坊;在燒制陶器、瓷器不斷發(fā)展創(chuàng)新的過程中,進(jìn)而形成了歷史上不同工藝特色的瓷窯。
像織工、漆工、染工的傳承,也對經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)發(fā)揮著各自的作用。大規(guī),F(xiàn)代化工業(yè)生產(chǎn)和固有的工匠職業(yè)集團(tuán)生產(chǎn),都與工匠有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此工匠生產(chǎn)在現(xiàn)今仍占有很重要的經(jīng)濟(jì)地位,對我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要意義。