建筑美是建筑的審美屬性和人的審美需要，在建筑審美活動(dòng)中相契合所產(chǎn)生的一種價(jià)值，說(shuō)明了建筑的審美體驗(yàn)因人而異，這種差異源于不同群體所處的歷史文化背景。就嶺南地區(qū)而言，嶺南人自古以來(lái)開(kāi)放包容，易于接受不同文化及其美學(xué)形式的嫁接和混搭，包括早漢文化和百越文化的交融、東方文化和西方文化的交匯等，可以說(shuō)嶺南人的審美標(biāo)準(zhǔn)和其他地區(qū)相比，具有更大的適應(yīng)性和可調(diào)整性。同時(shí)由于嶺南地區(qū)的建筑大多遵從實(shí)用主義的設(shè)計(jì)原則，導(dǎo)致了該地區(qū)的建筑審美必然會(huì)主動(dòng)與建筑實(shí)用性相適應(yīng)，從而形成一些與傳統(tǒng)審美有出入的美學(xué)形式。
結(jié)合傳統(tǒng)嶺南建筑的實(shí)用性文化和審美文化，我們不難發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)兩股不同的文化出現(xiàn)碰撞和融合之時(shí)，新的藝術(shù)形式往往就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。在這種新形式剛出現(xiàn)時(shí)，人們很容易因?yàn)椤皩徝缿T性”而給它貼上“奇怪”的標(biāo)簽。例如歷史上繪畫(huà)風(fēng)格大膽創(chuàng)新的八大山人、“揚(yáng)州八怪”和石濤等人，他們故意在畫(huà)面中通過(guò)奇特的構(gòu)圖和怪異的造型表現(xiàn)出和當(dāng)時(shí)所謂的正統(tǒng)畫(huà)派相去甚遠(yuǎn)的畫(huà)面，并被冠上了“人怪畫(huà)亦怪”的名聲。
但是，他們這種抒發(fā)內(nèi)心憤懣之情的創(chuàng)作手法卻開(kāi)拓了一種全新的審美風(fēng)尚，并不斷得到后人的傳承和賞識(shí)�？梢哉f(shuō)，這里的“怪”指的是一種與眾不同的創(chuàng)新美學(xué)，是一種不符合傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)的、另辟蹊徑的創(chuàng)造形式。怪誕的文化特征在嶺南地區(qū)古已有之，無(wú)論是嶺南畫(huà)派的“怪”，抑或是粵劇的“怪而創(chuàng)新”，還是傳統(tǒng)嶺南建筑里各種奇怪的建筑面貌，都充分展現(xiàn)了嶺南人經(jīng)世致用、開(kāi)拓創(chuàng)新的價(jià)值取向，開(kāi)放融通、擇善而從的民眾心理，經(jīng)驗(yàn)直觀(guān)、發(fā)散整合的思維方式，以及清新活潑、崇尚自然的審美趣味。
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