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山西民居建筑——三晉大地上的明珠

來(lái)源:太原道 作者:王金平 更新于:2020-9-17 閱讀:

4、晉西民居主要分布在晉陜大峽谷東岸,即古代汾州府的大部分地區(qū),包括今日的呂梁市大部和臨汾市、忻州市的一部分地區(qū),所屬縣市有離石、中陽(yáng)、柳林、臨縣、方山、嵐縣、興縣、石樓、交口、隰縣、大寧、永和、蒲縣、汾西、靜樂(lè)等。

5、晉北民居分布在明清兩代大同府、朔平府、寧武府和太原府北部一部分地區(qū),也即今日的大同市、忻州市和朔州市,所屬縣市有大同、左云、陽(yáng)高、天鎮(zhèn)、渾源、靈丘、廣靈、朔州、懷仁、平魯、右玉、應(yīng)縣、山陰、忻州、繁峙、定襄、原平、五臺(tái)、代縣、神池、寧武、五寨、岢嵐、保德、偏關(guān)、河曲等。

這五個(gè)區(qū)域基本反映了山西民居形態(tài)的多樣性,符合山西古代文化的發(fā)展規(guī)律。山西考古成果表明,山西境內(nèi)的文化類型呈多樣性分布。若從東西來(lái)看,太行山西麓的晉東南地區(qū)與河北文化類型相似;而黃河沿岸的晉西地區(qū)則含有陜西文化因素。若從南北來(lái)看,則汾水中下游的晉南地區(qū)又有河南文化因素;而晉北地區(qū)的文化類型則與北方草原地區(qū)在題材、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格上明顯統(tǒng)一。由于受到自然及人文條件的影響,山西民居也隨其所處的地域不同,呈現(xiàn)不同的建筑形態(tài),與山西古代文化的發(fā)展軌跡相一致。

二、聚落中的民居形式

就地取材,因地制宜,是鄉(xiāng)土聚落中民居建造的普遍規(guī)律,由于自然地理?xiàng)l件的千差萬(wàn)別,山西傳統(tǒng)聚落的民居形式,風(fēng)格迥異。山西地處內(nèi)陸,交通不便,物資轉(zhuǎn)運(yùn)困難。據(jù)《晉政輯要》載:“查晉省地處萬(wàn)山,路途險(xiǎn)仄,磚瓦木石各料向較別處為昂,運(yùn)送更屬不易。梁柱巨木尤為缺少,往往于數(shù)百里外入山采伐,挽運(yùn)來(lái)省,所費(fèi)尤多”。

基于此,鄉(xiāng)民只能依據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,因境而成地建設(shè)自己的家園。如在晉東及晉東南的太行山區(qū),基巖裸露,植被較好,所以利用石材、木材建造房屋,較為普遍;而在晉西、晉北等丘陵地帶,黃土廣布,適于“穿土為窯”,居民多依山靠崖挖掘窯洞,形成“家三家兩自成村,小住洪崖闢洞門。漫道穴居同上古,此中別具一乾坤”的村落景觀。在汾河流域的晉中、晉南地區(qū),交通條件較之別處尚屬便利,歷史上也較為富庶,民居普遍采用窯房合建或磚木結(jié)構(gòu)形式,建筑質(zhì)量較高。

山西民居在不同的時(shí)代和地域呈現(xiàn)出不同的特征,從構(gòu)筑方式來(lái)看,主要分為窯洞式和磚木結(jié)構(gòu)式兩種類型。窯洞式民居又可分為黃土窯洞和磚石窯洞二種。黃土窯洞主要分布在山區(qū),這種構(gòu)筑方式經(jīng)濟(jì)適用、施工便捷,是山西民居的重要形式。用磚石砌筑拱券窯洞,大致成熟于元末明初,平面以一字形、三合院、四合院為主。磚木結(jié)構(gòu)的民居分布于河流谷地的平原地區(qū),這里黃土豐厚,煤炭資源充足,可以用來(lái)燒磚制瓦,為磚木結(jié)構(gòu)民居的建造提供了建筑材料。山西現(xiàn)存最早的磚木結(jié)構(gòu)民居,是位于高平市中莊村的元代姬氏民居,也是我國(guó)現(xiàn)存最早的民居建筑實(shí)例。現(xiàn)僅存正房三間,磚木結(jié)構(gòu),坐北朝南,明間設(shè)板門,單檐懸山頂,檐柱帶有生起和側(cè)腳,舉折平緩,造型古樸。

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