中國是一個人口眾多，地大物博，東西南北地理環(huán)境差異頗大的多民族國家。不同的自然與人文環(huán)境直接造成了不同地區(qū)的人們在生活方式和文化形態(tài)上迥然不同的風(fēng)格。這種差異不僅表現(xiàn)在語言、性格和服飾上，而且在居住方式上也有很大的不同。長期以來，廣大鄉(xiāng)民在與大自然的斗爭中，通過不斷的經(jīng)驗積累和實踐，根據(jù)自己的生活習(xí)俗、生產(chǎn)需要、經(jīng)濟能力、民族愛好和審美觀念，結(jié)合本地的自然條件和文化環(huán)境，因地制宜、因材制用、因境而成地創(chuàng)造了豐富多彩的民居形態(tài)和居住文化。任何一種民居形態(tài)的產(chǎn)生，都不能脫離其周圍的環(huán)境而存在。
山西民居的發(fā)展與演變歷程，就是當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民與其所處的地理環(huán)境之間物質(zhì)與能量的交換過程。山西地理環(huán)境有其獨特的歷史背景和鮮明的地域特色，不了解這些特點就不能真正全面系統(tǒng)地了解山西民居的本質(zhì)。構(gòu)成地理環(huán)境的因素很多，既有人文因素，也有自然因素。山西歷史悠久，自然地理環(huán)境復(fù)雜多樣，人文地理環(huán)境異彩紛呈。
一、山西民居的地域分區(qū)
山西民居既存在共同性特征，也存在地域性差異。從歷時性來看，眾多的考古資料證明，山西民居從其產(chǎn)生、發(fā)展及其演變，建立了一條較為完備的發(fā)展序列，反映著與華夏文明一脈相承的發(fā)展歷程。從發(fā)展的共時性來看，由于山西各地自然與人文環(huán)境殊異，使得不同地區(qū)的民居形態(tài)呈現(xiàn)獨特的地域風(fēng)貌。自然地理環(huán)境和文化地理環(huán)境這兩個因素深深地影響了山西民居形態(tài)的形成和發(fā)展，它們是山西民居存在的土壤，而民居形態(tài)則是這些因素的外在表現(xiàn)。山西民居體現(xiàn)了附加在自然景觀之上的人類活動形態(tài)，反映著山西文化區(qū)域的地理特征，闡釋著環(huán)境與文化的關(guān)系以及人類的各種行為系統(tǒng)。以山西歷史地理、農(nóng)業(yè)區(qū)劃及方言分區(qū)為線索，依據(jù)山西民居的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部表現(xiàn)特征，將其劃分為五大區(qū)域，即晉中民居、晉南民居、晉西民居、晉北民居和晉東南民居。
1、晉中民居分布在明代太原府的大部分地區(qū)和汾州府一部分地區(qū)，包括今日的太原市、晉中市、陽泉市和呂梁市少部分縣市，所屬縣市有太原、陽曲、清徐、古交、婁煩、榆次、太谷、祁縣、壽陽、榆社、靈石、昔陽、和順、左權(quán)、汾陽、平遙、介休、孝義、文水、交城、陽泉、平定、盂縣等。
2、晉東南民居分布在明、清兩代的潞安府、澤州府，即今日的長治市和晉城市，所屬縣市有長治、潞城、黎城、平順、壺關(guān)、屯留、長子、沁源、沁縣、武鄉(xiāng)、襄垣、晉城、澤州、陽城、陵川、沁水、高平等。
3、晉南民居集中在明、清兩代的平陽府和蒲州府，也即今日的臨汾市和運城市，所屬縣市有運城、芮城、永濟、平陸、臨猗、萬榮、河津、夏縣、聞喜、垣曲、稷山、新絳、絳縣、臨汾、侯馬、鄉(xiāng)寧、吉縣、安澤、曲沃、襄汾、翼城、浮山、古縣、洪洞、霍州等。
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