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“一生癡絕處，無夢到徽州”，在徽州，民居、祠堂、牌坊是聞名遐邇的建筑。徽派“古建三絕”的盛譽(yù)是對它們最好的詮釋，它們是舉世矚目的文化遺產(chǎn)，是徽州文化凝固的樂曲，更是那記憶中的徽州往事。

徽州三絕之民居

“鄉(xiāng)村如星列棋布，凡五里十里，遙望粉檣矗矗，鴛瓦鱗鱗，棹楔崢嶸，鴟吻聳拔，宛如城郭，殊足觀也”，這是史籍對徽州民居的描繪。幾百年過去了，歷經(jīng)滄海桑田，徽州民居卻依舊是人間煙火的最初模樣。

白的粉墻、黑的屋瓦、飛挑的檐角、鱗次櫛比的獸脊斗拱以及高低錯(cuò)落、層層昂起的馬頭墻，鑲嵌在綠水青山之中，是那么超凡空靈，卻又那么古樸簡單�；罩菝窬邮�分講究自然情趣，與山水靈氣。房屋布局，重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，自古便有“無山無水不成居”之說。村落，一般都建在山陽處，依山傍水，或引水入村，和山光水色融成一片。在這里，建筑充滿了人情味和鄉(xiāng)土氣息，建筑與環(huán)境相互滲透，人類與自然融為一體，宛如一幅凝固的中國山水畫和一曲中華民間音樂。當(dāng)你走進(jìn)這里，就意味著從喧囂進(jìn)入秘境。

徽州三絕之民居

閑來徽州聽雨落，淡看人間乾坤轉(zhuǎn)。雨落在了徽州，那才是落對了地方�；罩萑艘曈隇樨�(cái)，有雨水，就有財(cái)運(yùn)，于是就有了四水歸明堂，在禁錮的徽州院落里，開一四方天井，接納從天而降的雨水，雨水滴在瓦片上，順著屋脊流入天井中，財(cái)運(yùn)也隨之一同落入了天井�；罩萑藢�愛財(cái)?shù)姆绞�，表現(xiàn)的如此風(fēng)雅和詩意，你很少會從徽州商人身上嗅到銅臭味，他們擅于經(jīng)營，同時(shí)也熱愛詩書，他們背井離鄉(xiāng)苦心賺錢，回到徽州投建學(xué)堂，支助學(xué)生，讓子孫后代刻苦讀書。

馬頭墻、古深巷、小石橋、浣衣塘.....這里每一寸都是古樸生活的寫照，如詩如畫，清新雋永。若是打著油紙傘走過，朦朧中你仿佛踏入了仙境，清澈的湖水在你眼前流淌，鳥語低鳴滑過你的耳畔，千百年的文明你腳底踏實(shí)踩過~

徽州三絕之祠堂

走進(jìn)徽州，你會發(fā)現(xiàn)，在徽州的各個(gè)村落之中，聳然高出民居的、最雄偉宏麗的建筑，就是祠堂。祠堂是全宗族或是宗族的某一部分成員共同擁有的建筑，具有重要的社會意義。左宗右族，往往建有幾座甚至幾十座祠堂。祠堂連云，遠(yuǎn)近向望，是徽州一個(gè)重要而獨(dú)特的現(xiàn)象。

“千秋功過，于祠堂可見一斑；華夏祖先，從祠堂可知譜序流傳”�；罩萑耍�宗族觀念十分強(qiáng)，尊祖敬宗，崇尚孝道一直以來就是徽州人的重要理念和宗旨。祠堂是一個(gè)家族的中心，是聯(lián)系一個(gè)家族文化的紐帶。作為中華傳統(tǒng)文化的組成部分，與家譜、方志、宗譜一起構(gòu)成了中華文明生生不息的歷史脈絡(luò)，祖祖輩輩的人通過祠堂來祭拜先祖，傳承家風(fēng)。