寺廟是一個比較莊嚴(yán)的地點，前來燒香的人們大多是為了求一個好的前程或者身體，人們保持著對神靈的敬畏，所以一走進寺廟的大門就會讓人覺得莊重、肅然起敬。與之相似的還有國家的城門，城門是為了隔開自己和鄰國的地界，一來到這個國家的城門，就會因為國家昌盛與否、國君是否仁慈而產(chǎn)生心理方面的情緒，或害怕或喜悅。這些都不是一個簡單的門能夠做到的。
門的修建和很多因素都息息相關(guān)，基本代表了主人在那個時期的地位和財富，于是門的作用和地位又有了新的理解
想建造一個氣氣派派的大門，首先你要有錢，不然什么都免談。經(jīng)濟方面的因素基本決定了這戶人家門的質(zhì)量和規(guī)模，有錢的人自然會建的高大威武一些，而平窮的人只會用木頭簡單拼湊出一個擋風(fēng)的東西來當(dāng)門。在這里就不說那些平民們的木頭門了，咱們來研究一下有錢人的家庭。
在富商地主家里，門是最重要的一個建筑，所謂"門面"就已經(jīng)說明了這一點，從數(shù)量上來分析，地主家的房子自然房間數(shù)量上超過了普通人，根據(jù)歷史記載，在先秦時期的平原君家里一般都有一千多個賓客，這么多人住在家里沒有合適的房間可不行，所以平原君家里還有很多高樓，千百間門戶。這樣才能容納下所有的賓客在此居住和游玩，這完全不是個例，在古代很多富商家里都是如此。
打個比方，像徽商�；丈虅傞_始的地位不高，因為大家都是小農(nóng)經(jīng)濟，要么當(dāng)?shù)刂�，要么�?dāng)農(nóng)民，對于商人是非常鄙視的。但是時代是不斷進步的，人們逐漸意識到商業(yè)發(fā)展對于經(jīng)濟的巨大利益，于是商人的地位逐漸提高，有了地位的徽商自然錢財也跟著來了。他們開始用比較華麗的東西裝飾自己家的門。商人本身對于物品就比較敏感，所以他們用的磚塊都是上乘的。經(jīng)過專業(yè)的雕刻家制作出來的木雕、磚雕、石雕，看上去就雄偉磅礴。
不過經(jīng)濟地位的提高也只能保證門在裝飾方面的自由，古代是制度性社會，無論什么都要講究地位和權(quán)力，光有幾個錢還不夠，還要有威望，這樣才能在制度的管束下擴建門的范圍和大小。等級制度在先秦時期尤其明顯，士大夫、諸侯、卿大夫等，他們都有自己嚴(yán)格的排序，任何人的任何物品都應(yīng)該在自己地位的范圍內(nèi)購買或修建。即使一個諸侯再怎么有錢，也不能把房子建造得比皇帝的還大。
門這一方面皇帝也非�？粗兀验T用所開的門洞來區(qū)別等級，自己的門（都城城門）可以開三個門洞供人出入，每個門洞都代表著一個階級，不能隨意從別的門洞出來。州城的城門只能開兩個門洞，依次類推，地位越低開的門洞越少。其次在樓層、尺寸甚至顏色上都有硬性規(guī)定，都城的門絕對要最豪華的，材料都是上乘品，它不再是一個普通的、供人行走的門。而代表著皇帝的尊嚴(yán)和皇室的權(quán)威，任何人建造的門只要比皇宮的還氣派，那就是大不敬，有逆反心理。
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