書院是中國古代一種特殊的教育模式，是集教育、學(xué)術(shù)、藏書為一體的文化教育機構(gòu)。由于它介于官學(xué)和私學(xué)之間，因此能夠得到官方的認可和支持，又能夠吸收私學(xué)的優(yōu)勢。書院出現(xiàn)后，就與官學(xué)、私學(xué)并駕齊驅(qū)，對中國古代的思想傳播，學(xué)術(shù)發(fā)展起到了推動作用。本文主要介紹中國古代書院的發(fā)展歷程，以及總結(jié)其中的規(guī)律。
一、唐朝：書院的興起
“書院”之名最早出現(xiàn)于唐朝，不過當(dāng)時的書院并非是講學(xué)的地方。當(dāng)時主要有兩種書院，一種是官方設(shè)立的書院，主要用于收集、整理、校勘圖書的地方，如麗正修書院和集賢殿書院。另外一種是個人讀書的地方，這樣的書院很多，許多文人都有自己的書院，類似今天的書房、書樓。受到禪宗“禪定”、“安靜而止息雜慮”思想的影響，這些私人書院主要建設(shè)在風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境清幽之地，以便個人潛心研讀。唐詩中就有許多書院的名稱和描寫，如劉眘虛的《闕題》就描寫了個人的書堂：
道由白云盡，春與青溪長。時有落花至，遠隨流水香。
閑門向山路，深柳讀書堂。幽映每白日，清輝照衣裳。
岳麓書院
到了唐朝后期，私人書院的功能開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，逐漸從個人的書堂演變?yōu)閹熗街v學(xué)的場所。這和唐朝的社會大背景有密切的聯(lián)系�！鞍彩分畞y”后，藩鎮(zhèn)割據(jù)不斷嚴(yán)重起來，唐節(jié)度使之間攻伐不斷，加上政治腐化、官宦專政，文化教育事業(yè)受到了嚴(yán)重的打擊。所謂“天下無道則隱”，在亂世，許多士人開始隱退山林，建屋藏書，研究學(xué)問，并聚徒講學(xué)。如此，擁有教育功能的書院就產(chǎn)生了。在當(dāng)時這種新書院的數(shù)量還不算多，典章制度也不成熟，在性質(zhì)上還是屬于私學(xué)，和孔子聚徒講學(xué)差不多。
二、宋元：書院的繁榮
宋朝時期，實現(xiàn)了局部的統(tǒng)一，社會較為安定。但是，北宋并未大規(guī)模發(fā)展教育事業(yè)，而是單方面發(fā)展科舉制度，擴大科舉的錄取名額。這導(dǎo)致了兩個現(xiàn)象的產(chǎn)生，一是官學(xué)沒有得到復(fù)興；二是士人的求學(xué)積極性更高。如此，就推動了私學(xué)的繁榮，于是書院就發(fā)展到了繁榮的階段。在北宋中期，國家開始重視教育，大規(guī)模興辦官學(xué)，對書院造成了一定的沖擊，一些書院衰落了。不過書院的繁榮去世沒有中斷，還新建的許多書院。北宋時期著名的書院有九江白鹿洞書院、長沙岳麓書院、商丘應(yīng)天府書院、洛陽嵩陽書院、衡陽石鼓書院、南京茅山書院等。
應(yīng)天書院
南宋時期，國子監(jiān)、太學(xué)、州縣的學(xué)校都陸續(xù)恢復(fù)建立。但官學(xué)的教育水平難以提升，士人“視庠序如傳舍，目師儒如路人；季考月書，盡成文具�！彼麄兒芏嗤度霑洪T下。同時，到了南宋，理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成熟，出現(xiàn)了許多學(xué)派，如朱熹的閩學(xué)、張栻的湖湘學(xué)、以陸九淵的心學(xué)、陳亮的永康之學(xué)、葉適的永嘉之學(xué)、呂祖謙的婺學(xué)等。各大學(xué)派紛紛在書院進行講學(xué)，宣傳自己的主張，大大提高了書院的學(xué)術(shù)水平，也提高了書院對學(xué)子的吸引力。南宋時期的四大著名書院是白鹿洞書院、岳麓書院、象山書院和麗澤書院。
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