惠安石雕可謂譽(yù)滿天下，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，2015年惠安縣更是被世界手工藝?yán)硎聲?huì)評(píng)為“世界石雕之都”，在全球范圍的雕刻領(lǐng)域大放異彩。
千百年來(lái)，惠安先民融中原文化、閩越文化、海洋文化為一體，秉承晉唐之遺風(fēng)、宋元之神韻、明清之風(fēng)范，使源于黃河流域的北派雕刻藝術(shù)，逐漸融會(huì)為細(xì)膩精致、纖巧靈動(dòng)的南派藝術(shù)風(fēng)格，并伴隨著建筑藝術(shù)的發(fā)展日漸繁榮，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一朵奇葩。
追源溯流，惠安石文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其石雕工藝可追溯到距今三、四千年前的閩南新石器時(shí)代。1986年在惠安涂嶺發(fā)現(xiàn)的商周時(shí)期蟻山遺址曾出土了多件小型石錛，帶有濃厚的福建沿海地區(qū)石器特色，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的惠安石雕工藝已經(jīng)萌芽，其石質(zhì)工具經(jīng)過(guò)原始打制成雛形后，再作細(xì)加工磨制成有地方特色的石器，已具備一定的工藝水平。
而就石雕工藝品而言，迄今發(fā)現(xiàn)最早的惠安石雕應(yīng)該為惠安涂嶺九龍崗林祿的陵園石刻，經(jīng)考證已有1600多年歷史，林祿正是晉朝時(shí)期“北人南遷”的領(lǐng)軍人物，因此也有了“惠安石雕1600多年前由中原傳入惠安”的說(shuō)法。
林祿何許人也？陵園為何有1600多年前的石刻？他與惠安石雕又有何關(guān)系？后來(lái)惠安石雕又是如何發(fā)展的？
經(jīng)過(guò)相關(guān)學(xué)者多番考證，結(jié)合諸多林氏族譜及各類(lèi)歷史文獻(xiàn)，終于得出了相關(guān)結(jié)論：
林祿最早將石雕技術(shù)從中原帶到晉安郡，是惠安石雕的奠基人。
晉安郡，即為今日之福建。東晉時(shí)期福建尚未統(tǒng)一，主要轄地為福建東部和南部，包括現(xiàn)在的福州、莆田、泉州的大部分地區(qū)。
據(jù)《中華林氏人文史綱》記載，林祿出生于西晉泰始元年，晉惠帝（公元290年）之時(shí)，林祿時(shí)任太子太傅（太子的老師）。司馬睿建立東晉幾年后，晉室王弱臣強(qiáng)、禍亂內(nèi)興，未能平定王敦之亂，憂憤成疾，臨終前令林祿率領(lǐng)林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡等八族衣冠卿相入閩拓疆避難。公元325年，林祿率八族衣冠相入閩，史稱(chēng)“衣冠南渡，八姓入閩”。
林祿駐守晉安郡，遷家居晉安，繁衍生息，是最早開(kāi)閩的朝廷主政官員。其卒后葬于惠安涂嶺九龍崗，林祿陵園石刻有著簡(jiǎn)單古樸的中原北派雕刻風(fēng)格，為惠安石雕何時(shí)由中原傳入惠安提供了最有力的證據(jù)。《中國(guó)志》則記載了晉朝此次遷徙是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的人口南遷潮。
晉安郡王林祿陵與《中國(guó)志》記載的北人南遷
唐末，“開(kāi)閩三王”統(tǒng)一福建，閩將張悃（“靈安尊王”）調(diào)戍惠安青山，惠安石雕得到進(jìn)一步發(fā)展。
光啟元年（公元885年），王潮、王審邽、王審知三兄弟于河南光州固始縣率領(lǐng)農(nóng)民起義軍入閩，統(tǒng)一福建。梁開(kāi)平三年(909)，梁太祖封王審知為閩王，“閩”正式建立�！妒畤�(guó)春秋》記載了王審知發(fā)展農(nóng)工、興教辦學(xué)、通商貿(mào)易的功績(jī)，為當(dāng)時(shí)福建社會(huì)進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)，其中發(fā)展農(nóng)工包括種植茶樹(shù)、石木雕刻等。光啟三年（公元887年），張悃生于閩，其父系王潮軍隊(duì)偏將，隨王緒軍南下入閩。后梁乾化二年（公元912年），張悃作為閩將，調(diào)戍惠安青山（即地方軍隊(duì)統(tǒng)帥），卒后葬于螺陽(yáng)之山，后設(shè)置惠安縣衙，遷至山霞青山。其因抵御�？苡泄�，歿后鄉(xiāng)人"廟而祀之"，景炎元年(1276年)被朝廷封為“靈安尊王”。至今，青山宮仍是惠安普羅大眾的重要祭祀場(chǎng)所，且隨著華僑傳播至馬來(lái)西亞等地，在東南亞有著較廣泛的影響力。
甘公網(wǎng)安備 62292302000106號(hào)