屯堡四合院主體建筑一般稱正房，是敬神、祭祖、會(huì)客、起居的主要場(chǎng)所。居于縱軸線上，砌有一至三尺高的臺(tái)基，左右兩廂的臺(tái)基稍降，倒座的臺(tái)基更降，幾乎與天井石院平齊。分三間、五間、七間不等。其立柱有五柱落腳九個(gè)頭和七柱落腳十一個(gè)頭等，其頭、腳數(shù)均為單數(shù)。正房一般面闊三間，明間為堂屋，正壁設(shè)香案神龕供奉祖宗天地牌位。建房立屋，是屯堡人心目中一生追求的目標(biāo)和大事。
堂屋是一家人祭祀、聚餐和議事的重要場(chǎng)所。堂屋的邊房由家中主要成員父母、祖父母居住，左右兩廂則為子女、兒孫輩居住。因?yàn)橐箴B(yǎng)耕牛,屯堡人往往在左右兩廂與正屋交接的拐角處或朝門兩側(cè)辟一暗室作為牛檻。
云山屯古建筑群
屯堡民居建筑的構(gòu)架為木結(jié)構(gòu)穿斗式，懸山頂，內(nèi)部間壁和前楹的門庭均用木板裝修，后檐墻和山墻則以石塊砌筑，屋頂用山間常見的薄石板鋪蓋，就地取材，既省工省錢，又能造成一種既厚重又輕靈的視覺效果，石板呈現(xiàn)菱形鋪蓋，有整齊而生動(dòng)的韻律感，屋脊用小青瓦裝飾，使白石板材的屋面輪廓清晰，不顯得單調(diào)呆板。
云山屯古建筑群從寨墻、街巷布局到碉樓、寨門，處處展現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)防御功能的特征，是《明實(shí)錄》中所錄“兵團(tuán)聚，春耕秋練，家自為塾，戶自為堡，倘賊突犯，各執(zhí)堅(jiān)以御之”的立體風(fēng)俗畫。屯寨自建成以后，幾經(jīng)戰(zhàn)亂煙火和自然侵蝕，逐年均有修葺和增建。屯寨內(nèi)的屯墻、街巷、宅院以及自然生態(tài)環(huán)境保存完整，猶如一部古代屯田文化的百科全書。
本寨古民居建筑靠青山坡北依山而建，前以三岔河為屏、后依青山為障，封閉式自成體系的三合院、四合院相套，整組建筑群建有七座粗大料石砌筑的高層碉樓，云山屯古建筑群石的屋頂、石的山墻、石的街道，各宅院大門雕鑿精美的垂花門罩和隔扇門窗，布局嚴(yán)謹(jǐn)、主次有序、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、緊湊舒適。
云山屯古建筑群
據(jù)《貴州通志》記載，這里已沉淀了600多年，每一座老式建筑，都演繹著一段滄桑而傳奇的歷史，為保存村寨歷史遺跡，村委組織村民們“盟誓”，成立自治組織，制定村規(guī)民約，保護(hù)村里的古建筑。后來，本寨村先后被評(píng)為“全國(guó)文明村寨”、“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”、“中國(guó)歷史文化名村”等榮譽(yù)。
本寨自建成多次經(jīng)受戰(zhàn)亂和自然侵蝕破壞，屢有修葺和增改，但是村寨格局和大部分傳統(tǒng)民居保留比較完整，并且與安順地區(qū)其他幾座屯堡村落組成“云峰八寨”，成為目前安順地區(qū)現(xiàn)存較為完整的明清村落群，傳承著歷史悠久、內(nèi)涵獨(dú)特的“屯堡文化”，包括宗教信仰、禮俗、語(yǔ)言、戲劇、音樂、衣著服飾和飲食，是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，已列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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