3、主流文化與祠堂文化融合
所謂的主流文化是指一定的社會(huì)或地域中占據(jù)主導(dǎo)地位的文化。每個(gè)時(shí)期都有其主流文化。黨的十八大倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治;倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo);自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向;愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,也構(gòu)成了當(dāng)前社會(huì)的主流文化。
祠堂文化屬于中華五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范疇,與目前的社會(huì)主義主流文化有一定的距離。2017年2月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳公布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程的意見》,這是中共中央國務(wù)院做出的全面復(fù)興傳統(tǒng)文化的重大國策!兑庖姟分赋觯阂卫伟盐丈鐣(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向;堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向;堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;堅(jiān)持交流互鑒、開放包容;堅(jiān)持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、形成合力。如何把主流文化與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系在一起?我們應(yīng)該積極發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用,祠堂文化建設(shè)要突出國家的強(qiáng)盛和民族的復(fù)興;要主動(dòng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入祠堂文化建設(shè),將核心價(jià)值觀在廣大宗親的祠堂活動(dòng)中得到充分體現(xiàn);大力弘揚(yáng)祠堂文化中的傳統(tǒng)美德,教育引導(dǎo)廣大青少年在優(yōu)良家風(fēng)家規(guī)熏陶中“扣好人生第一?圩印。
4、把家族的共性文化融入家祠
各個(gè)家族都有其共性文化,如本姓氏的溯源、遷徙;本姓氏的偉人、名人;本姓氏在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭中的英烈人物;本姓氏在改革開放以來為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)繁榮所作出重大貢獻(xiàn)的人物等,他們是正能量的宣傳史料,特別是當(dāng)前中央提出來的“不忘初心,牢記使命”宣傳教育活動(dòng),就是要把紅色文化、地域文化、名人文化融于一體,對(duì)下一輩進(jìn)行教育和洗禮,這是從精神層面的、意識(shí)形態(tài)下的正面教育,很值得族人重視與支持。作為繆氏家族,應(yīng)大力宣傳中共第一位女黨員繆伯英“以身許黨,敢為人先”的革命精神,這是繆氏家族的榮光與驕傲。在建黨一百年之際,我們更應(yīng)該加大宣傳,弘揚(yáng)家族精神,彰顯家族力量,這也是家族最重要的共性文化。
二、家族祠堂的進(jìn)化與變革
隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,特別是隨著我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn),很多城鄉(xiāng)結(jié)合部的家族祠堂所在區(qū)域被列入城市化進(jìn)程的整體規(guī)劃中,有的被列入城中村的建設(shè)藍(lán)圖,有的家族祠堂隨著國家的重點(diǎn)建設(shè)工程,如城市環(huán)線、國家高速公路、高速鐵路等重點(diǎn)工程,被劃為紅線之內(nèi),不得不搬遷重建。這樣就有了二個(gè)問題:一是如何利用政策去保護(hù)好先祖遺留下來的家族寶貴遺產(chǎn)或利用政策去規(guī)避不被拆遷!最好的辦法就是把百年宗祠報(bào)批成”長不可行移文物“受到保護(hù),縣級(jí)或縣級(jí)以上文物部門頒發(fā)證書和證牌;二是在被征被拆的情況下,如何選址重建。重建的第二代家族祠堂如何與時(shí)代同步、與時(shí)俱進(jìn)?重建的規(guī)劃又如何順利報(bào)批,既保留家族祠堂所賦予的歷史責(zé)任又使家祠不落俗套,充分體現(xiàn)現(xiàn)代文明在家族祠堂的精彩呈現(xiàn),是很值得當(dāng)代家族當(dāng)家人思考的問題。浙江溫州瑞安市安陽街道西垟社區(qū)的新一代繆氏宗祠給我們樹了一個(gè)標(biāo)桿。原瑞安莘塍鎮(zhèn)西垟繆村的繆氏宗祠,2016年因城市擴(kuò)建舊城升級(jí)改造被拆除。