坤寧宮祭神
薩滿教是滿族人崇拜的一種原始宗教，屬多神崇拜。按照盛京清寧宮舊制，應(yīng)由皇后每天行禮，祭天祭神。清代在坤寧宮，則改設(shè)一位贊祀女官，每天代皇后行禮。這位女官，就是俗稱的“薩滿太太”。坤寧宮舉行的祭祀活動(dòng)眾多，有每天早晚的朝祭、夕祭，每月祭天，每年春秋二季大祭，四季獻(xiàn)神等。
夕祭神位
朝祭、夕祭在每天早晚舉行。宮內(nèi)西炕上，供奉朝祭神位，朝祭神為釋迦摩尼佛、觀世音菩薩和關(guān)圣帝君；北炕供夕祭神位，夕祭神位穆哩罕神、畫像神和蒙古神。
每次祭祀，需用到兩口活豬，在坤寧宮現(xiàn)場宰殺。大鍋前擺放著一張包錫紅漆大桌，便是殺豬所用。
春秋大祭時(shí)，在坤寧宮外立神桿一根。祭天神桿，在滿語中即為“索倫桿”�，F(xiàn)在坤寧宮門前，還能看到神桿石一塊，當(dāng)初的神桿就插在這里，竿上有一個(gè)錫斗。祭祀時(shí)，把豬下水等切碎拌以碎米，放在索倫桿上的錫斗內(nèi)，供鴉雀啄食。
大祭時(shí)，帝后親自來坤寧宮祭神。祭神結(jié)束后，煮肉現(xiàn)場分吃。吃祭神肉的習(xí)俗始于遠(yuǎn)古，是薩滿祭祀的禮儀程序之一。
吃肉時(shí)，皇帝坐在南炕寶座，皇后在東暖閣，大臣、侍衛(wèi)等也會(huì)被請來坤寧宮吃肉�；实墼诶帉m請王公大臣吃祭神肉，一方面宣揚(yáng)清宮薩滿教，也是通過這種形式加強(qiáng)皇帝同大臣間的情感聯(lián)系，增強(qiáng)皇權(quán)和凝聚力。
被邀請去坤寧宮吃肉，對于大臣來說是一種殊榮。據(jù)說大臣死后，在出殯時(shí)可以打出“坤寧宮吃肉”的牌子。然而，實(shí)際上到坤寧宮吃祭肉可不一定是享受的事情。
祭肉稱為“柞肉”，就是白水煮肉。這種肉既無咸淡，又半生不熟，很難下咽。但不吃又是對皇帝的大不敬。
于是，據(jù)說有的大臣們便想辦法賄賂太監(jiān)們，讓太監(jiān)在端肉時(shí)偷偷留下一小包鹽，或自己在袖子里偷偷藏點(diǎn)鹽帶來，肉的口味便會(huì)有大改善。
但是，根據(jù)《儤直紀(jì)略》記載，光緒季年坤寧宮吃肉有“分給諸臣肉及咸菜神糕”的說法。或許后來皇帝也覺得白水煮肉太膩，于是賞賜了咸菜與眾大臣同食？
坤寧宮大婚
康熙四年，康熙皇帝大婚時(shí)，將坤寧宮用作洞房，舉行合巹禮，后來同治皇帝、光緒皇帝大婚，以及遜帝溥儀結(jié)婚也都是在坤寧宮。合巹，就是現(xiàn)代意義上的喝交杯酒，“巹”原意為把瓠分成兩個(gè)瓢，合巹即新婚夫婦各拿一瓢飲酒。表示夫妻二人同飲共食，結(jié)為一體。
為何選擇東側(cè)兩間作為大婚洞房？這在清康熙四年禮部奏折中可覓得原委：“前奏中宮七間，北坐向南，本年均吉。既隔首間、次間，于五間之中間合巹吉。今奉太皇太后懿旨：中間合巹，因與神幔甚近，首間、次間雖然間隔，尚是中宮之正間內(nèi)北炕，吉。兩旁間既非正間，均不可用�！�
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