研究古建筑，尋找其發(fā)展規(guī)律，掌握其發(fā)展脈絡(luò)，吸取其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅能服務(wù)于今天的古建筑保護(hù)事業(yè)，更能為當(dāng)代建筑的發(fā)展提供支持。中國古建筑研究，自梁思成等老一輩學(xué)者成立營造學(xué)社開始，就講究法式與文獻(xiàn)的對照。時至今日，作為“法式”的部分因?yàn)楣沤ㄖS修的需要得以長遠(yuǎn)發(fā)展，而文獻(xiàn)部分則進(jìn)步有限.
今人研究古代建筑，其基礎(chǔ)資料大體分為三個方面：一是現(xiàn)存的古建筑，此為實(shí)物資料；二是各種文物遺存，蓋指出土的文物、明器等，此為考古文物資料；三是流傳至今的各種典籍、畫作等，此為文獻(xiàn)資料。根據(jù)載體和記錄手段的不同，可以將古建筑文獻(xiàn)分為三大類，即典籍、畫作與漢字，下面將分別就其進(jìn)行論述。
中國古建筑
一、典籍類
中國是一個有著悠久歷史的文明古國，而且其文明傳承數(shù)千年來不曾中斷，歷史上留存下來的典籍浩如煙海。但由于長期以來建筑學(xué)是作為匠人的技藝傳承的，并未形成系統(tǒng)的學(xué)科理論，所以歷史上直接的建筑理論書籍并不多。但是間接對古建筑研究有用的典籍卻數(shù)不勝數(shù)。
（一）直接古建筑典籍
此類典籍以《營造法式》《清工部工程做法》《園冶》為代表，其特點(diǎn)是直接對某一歷史時期的建筑理論進(jìn)行系統(tǒng)的說明和闡述。如《營造法式》于宋元符三年（1100）由將作監(jiān)少監(jiān)李誡組織編寫而成，崇寧二年（1103）由官方頒布實(shí)行。全書分為釋名、各作制度、功限、料例和圖樣五部分，詳細(xì)規(guī)定了當(dāng)時各種建筑施工設(shè)計、用料、結(jié)構(gòu)、比例等方面的要求，是中國歷史上第一部系統(tǒng)講述建筑理論的書籍，對于宋代官式建筑的研究具有無可估量的作用�！秷@冶》由明代計成所作，全書共三卷，分別從興造論、園說、相地、立基、屋宇、門窗、墻垣、鋪地等十二個方面對中國古代的園林設(shè)計、施工理論進(jìn)行了系統(tǒng)論述。此類典籍存世極少，但對于古建筑研究的意義卻非常重大，著名學(xué)者梁思成就稱《營造法式》、《清工部工程做法》為“中國建筑的兩部文法課本”。
（二）間接古建筑典籍
此類典籍的特點(diǎn)是對某一古建筑或某一地區(qū)古建筑的歷史、特點(diǎn)、形式、布局等情況進(jìn)行了直接的描述。主要包括一些文學(xué)類和史志類的典籍，如《兩都賦》《二京賦》《嵩岳寺碑》等�！秲啥假x》由東漢班固所作，他在文中對漢長安城選址、布局及宮殿外觀等情形進(jìn)行了描述。而唐李邕所作的《嵩岳寺碑》則詳細(xì)講述了嵩岳寺的興衰演變，對其歷史沿革、建筑年代、建筑環(huán)境等作了詳細(xì)介紹。此外史志，尤其是地方史志對一城或一地的建筑歷史、建筑發(fā)展、城市布局等情況多有描述記載。這些都為我們研究當(dāng)?shù)亟ㄖ峁┝酥С帧?/p>
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