建筑是藝術(shù)的表現(xiàn)，是精神的體現(xiàn)。中國(guó)的建筑藝術(shù)作為中國(guó)歷史文化的體現(xiàn)和時(shí)代精神的標(biāo)志，一直以直觀的方式反應(yīng)和記錄了社會(huì)意識(shí)形態(tài)和深刻的文化內(nèi)涵。徽派建筑作為傳統(tǒng)的建筑流派，其規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)合理、布局協(xié)調(diào)、風(fēng)格清新曲雅，綜合體現(xiàn)出人與自然和諧相處的儒家思想，遵循道家文化天合一的建筑理念，承載了徽州人對(duì)詩(shī)意生活的向往和追求。
徽派建筑宅院
徽州，古稱新安，自秦朝置郡縣以來(lái)，已有2200余年的歷史，宋徽宗宣和三年改歙州為徽州。徽州是一個(gè)極具地方特色的文化區(qū)域，其歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，融會(huì)了東方社會(huì)與中國(guó)后期封建社會(huì)民間經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活與文化的基本內(nèi)容。
徽派建筑在形成過(guò)程，受到徽州獨(dú)特的歷史地理環(huán)境和人文觀念的影響。整體格局重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，山水環(huán)抱，山明水秀，追求理想的人居環(huán)境和山水意境，自古有“無(wú)山無(wú)水不成居”之說(shuō)�；丈淌芾韺W(xué)的影響在建筑中注入了儒家的思想觀念和文化理想，用儒學(xué)闡述了自己對(duì)住宅布局、結(jié)構(gòu)、內(nèi)部裝飾、廳堂布置的獨(dú)特看法，促使徽派建筑逐漸形成風(fēng)格獨(dú)特的建筑體系，不僅使徽派建筑具有實(shí)用性，而且豐富的其文化內(nèi)涵。粉墻、青瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭等的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)�；张山ㄖ恢北３种淙诠叛拧⒑�(jiǎn)潔、富麗于一體的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
徽派建筑
徽州建筑最基本的格局是三間式，一般為三開間、內(nèi)天井，民間俗稱為“一顆印”。平面布局對(duì)稱，中間廳堂，兩側(cè)廂房，樓梯在廳堂前后或在左右兩側(cè)�；罩萁ㄖ窬质茏谧逵^念的影響，在取得與自然和諧的前提下，徽州人對(duì)定居點(diǎn)的空間布局以及方位的設(shè)置，還賦予了特定的象征意義�；罩萁ㄖ窬种鞔斡蟹�，講究正偏、內(nèi)外的空間層次，即倫理道德的“尊卑位序”原則。徽派民宅的中堂由于受到宗法思想強(qiáng)烈的影響，使得中堂這個(gè)小地方成為一個(gè)富有精神意蘊(yùn)的大世界。它的整體包括廳堂、交椅、八仙桌和條桌，其中中堂和條桌最為重要。因?yàn)�，中堂上方有牌匾、祖�?xùn)和銘記，如“天地君親師位”是最常見的，這里不僅包含了徽州人對(duì)自己祖先的尊敬也用以激勵(lì)和告誡自己的子孫，做人做事不要忘本，要謹(jǐn)記家規(guī)。中堂擺設(shè)一般沒(méi)有固定規(guī)定，按具體的時(shí)節(jié)、事件作不同的擺設(shè)，如喜、喪、壽、祭多做相應(yīng)調(diào)整。桌上可以擺設(shè)一些傳家寶、避邪物和炫耀物等等，如瓶、銅鏡，寓意平平安安過(guò)一生。每逢佳節(jié)倍思親之際，也可從祠堂里請(qǐng)來(lái)已故親人牌位放置在條桌上祭供。中堂凝聚了徽州人們幾千年的豐富文化與悠久歷史，體現(xiàn)了徽州人對(duì)家人濃濃的思念。
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