“北有故宮，南有木府”，木府是麗江古城的“大觀園”，在木府，我們可以翻閱到一個在西南地區(qū)曾經(jīng)輝煌一時的大土司家族興衰史。
納西族為云南特有民族之一，幾乎都居住在中國麗江市，其余小部分在云南背部縣市和四川的鹽源、鹽邊、木里等縣，也有少數(shù)分布在西藏芒康縣。
在漫長的封建社會中，滇西地區(qū)形成了多民族的部落社會，各自劃地為王，自成一體，又互相爭奪，圖謀擴(kuò)張。麗江的納西族，在北有吐蕃、南有南詔的夾縫中，順勢迂回，得以生存發(fā)展。
明代是納西族歷史上一個重要發(fā)展時期，深得明王朝信任和倚重的木氏土司，積極引進(jìn)中原漢族地區(qū)的生產(chǎn)技術(shù)和文化教育，廣交中原名士，從內(nèi)地引進(jìn)文、醫(yī)、教育、建筑、開礦、工藝制作等人才到麗江。
大土司家族的興衰史
麗江土司阿甲阿得家族，自元代起世襲麗江土知府，明朝時土司阿甲阿得審時度勢，于公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其“木”姓，從此納西傳統(tǒng)的父子連名制，得以改成漢姓名字。
木府，是麗江納西族木氏土司衙門的俗稱。木氏土司為了保持其統(tǒng)治地位姓氏高貴，在社會各階層推行“官姓木，民姓和”制度，而木氏土司則代代世襲，父子相傳，一直沿襲到明、清時期，有的甚至延續(xù)到解放以后。
麗江木府位于古城西南隅，木氏土司家族歷經(jīng)元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府占地一百多畝，有近百座建筑，是八百年大研古城的心臟所在，也是整個麗江文化的縮影。
徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬于王者”�？上Т蟛糠纸ㄖ䴕в谇迥┍穑掖娴氖品灰矚в凇拔母铩薄�1996年大地震后，世界銀行慧眼識寶，貸巨款相助重建木府，麗江俊杰精心設(shè)計(jì)施工，經(jīng)三年艱辛備至的努力，使木府如“鳳凰涅槃”般再現(xiàn)于世。
麗江木府的建筑特色
麗江木府占地46畝，中軸線長369米，整個建筑群體坐西朝東，“迎旭日而得木氣”。木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”為佳的中原風(fēng)水理論，而是朝向太陽和東方。
東方屬木，太陽和木為納西東巴教中的崇拜物，亦為皇帝所賜納西族之姓。因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建筑，采取了坐西朝東的方向。木土司的府第雖有王者氣度，卻一反中原王城“居中為尊”的傳統(tǒng)，將府第建于城西南一隅。
大門附近木牌坊上大書“天雨流芳”四個大字，乃為一語雙意，用漢語解是“皇恩浩蕩如天雨流芳”，也是納西語“讀書去吧”的諧音，體現(xiàn)了納西人推崇知識，重視教育的靈心慧性。
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