八境見(jiàn)圖畫，郁孤如舊游。
山為翠浪涌，水作玉虹流。
日麗崆峒曉，風(fēng)酣章貢秋。
丹青未變?nèi)~，鱗甲欲生洲。
嵐氣昏城樹(shù)，灘聲入市樓。
煙云侵嶺路，草木半炎洲。
故國(guó)千峰處，高臺(tái)十日留。
他年三宿處，準(zhǔn)擬系以舟。
蘇東坡不愧是大文豪，在詩(shī)中把郁孤臺(tái)中的景致寫得真切如畫，讓人有身臨其境的感覺(jué)。
南宋咸淳十年（1274年）文天祥任江西提點(diǎn)刑獄兼贛州知州。他發(fā)揚(yáng)“文人治贛”的作風(fēng)，對(duì)贛州的文物古跡極為重視。文天祥登上郁孤臺(tái)，憂國(guó)憂民之情涌上心頭，遂吟成《郁孤臺(tái)》一詩(shī)：
城廓春聲闊，樓臺(tái)晝影遲。
并天浮雪界，蓋海出云旗。
風(fēng)雨十年夢(mèng)，江湖萬(wàn)里思。
倚欄時(shí)北顧，空翠濕朝曦。
這首詩(shī)，同比他早100年的辛棄疾的著名的《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》，遙相輝影，都成為千古名篇。
贛州歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，戰(zhàn)亂頻繁，郁孤臺(tái)也一再經(jīng)受天災(zāi)人禍。原來(lái)“一目江天萬(wàn)里開(kāi)，世間那有更高臺(tái)”的面貌已不可詳，但它的名氣大，所以一再被修復(fù)，現(xiàn)在留下的建筑物模式是晚清同治八年（1869年）風(fēng)災(zāi)后的三層木建筑，它的地理位置得天獨(dú)厚，具有和岳陽(yáng)樓、黃鶴樓及滕王閣等三大樓不同的風(fēng)貌和景觀。
樓以詩(shī)顯，詩(shī)以樓傳。歷代游覽郁孤臺(tái)的文人并留有詩(shī)作的不勝枚舉，其中有戲劇大師湯顯祖、理學(xué)家王陽(yáng)明及黃庭堅(jiān)、劉克莊、戴復(fù)古、康與之、劉崧、李夢(mèng)陽(yáng)、謝榛、王士禎、朱彝尊等古代學(xué)士名家。
郁孤臺(tái)歷史文化街區(qū)
4、一代詞圣，彰顯歷史文化名片
古今詠郁孤臺(tái)詩(shī)詞唱和不絕。其中辛棄疾的《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》詞，使得贛州郁孤臺(tái)聲名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。
辛棄疾22歲參加抗金義軍，且一生堅(jiān)決主張抗金，遭到主和派的打擊，曾長(zhǎng)期落職閑居于江西。壯志難酬，先后寫了大量的奏疏，主張收復(fù)河山，但均未被朝廷采納。其卓越功績(jī)、勇敢和執(zhí)著，為中華民族留下了寶貴的精神財(cái)富。辛棄疾一生留世600余首詞，被后人譽(yù)為一代詞圣。其詞抒寫力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)南宋上層統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降進(jìn)行揭露和批判，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。他的詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主，熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇東坡并稱為“蘇辛”。尤其是那首使得贛州郁孤臺(tái)揚(yáng)名于世的千古名詞《菩薩蠻·書(shū)江西造口壁》：
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。
辛棄疾此詞以觀山觀水寄托其深深的憂時(shí)憂國(guó)之思。辛棄疾這首詞，評(píng)論家說(shuō)它“忠憤之氣，拂拂指端”。中國(guó)近代思想家、文學(xué)家、學(xué)者梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“《菩薩蠻》如此大聲鏜鞳，未曾有也�！辩M鞳者，鐘鼓聲也，形容它是一種振聾發(fā)聵的巨聲，如驚天動(dòng)地的號(hào)角。
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