上海市規(guī)劃和自然資源局會同相關(guān)部門，對上海郊區(qū)千余處鄉(xiāng)村建筑進(jìn)行梳理，形成調(diào)研成果《上海江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)建筑元素普查和提煉研究》。研究認(rèn)為，上海郊區(qū)傳統(tǒng)建筑，主要受四個文化微區(qū)域背景影響，即岡身松江文化圈、淞北平江文化圈、沿海新興文化圈、沙島文化圈。
岡身松江文化圈
上海最“古”江南水鄉(xiāng)宅院
所謂“岡身”，是指上海一條古海岸線：沿嘉定外岡、嘉定南翔、閔行馬橋、奉賢柘林一直到金山漕涇。早在六七千年前，在長江和海水交互作用下，如今上海地區(qū)的西部就出現(xiàn)這條“岡身”線。“岡身”以西是上海最早成陸地區(qū)，屬于太湖平原一部分，孕育了輝煌的上海古文明；“岡身”以東以前多為大海，漢唐以后逐步成陸，形成現(xiàn)在的市區(qū)和浦東。
以“岡身”為重要標(biāo)志物，岡身松江文化圈成型，即現(xiàn)在的松江、青浦、金山、閔行的浦西部分。這片區(qū)域受黃浦江及其支流影響，地勢低洼、分區(qū)明顯，適宜農(nóng)業(yè)但易受水災(zāi)。在建制上，這片區(qū)域和松江府關(guān)系緊密，地理環(huán)境、物產(chǎn)經(jīng)濟與太湖水域的水鄉(xiāng)很相似。這些特點對這片區(qū)域的村鎮(zhèn)體系、建筑格局等都有決定性影響。處于該文化圈內(nèi)的傳統(tǒng)建筑，在布局、儀門、梁架、木雕等方面都受到蘇式民居影響，具有江南水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)市街與宅院的共性特征。空間上，無論多小的用地都有向內(nèi)的庭院作為中心，向內(nèi)開敞、向外封閉，金山張堰政安弄的“走馬樓”就是一例。此外，區(qū)域內(nèi)傳統(tǒng)建筑的木雕位置、性質(zhì)也和蘇州民居幾乎一致。
這片區(qū)域港汊縱橫，以自耕農(nóng)和手工業(yè)結(jié)合的家庭經(jīng)濟為主，鄉(xiāng)土民居“四落厙”在建造和使用上以核心家庭為基本單位，形式上和浙北平湖一帶趨于一致，目前主要分布在金山、松江浦南地區(qū)。
上海傳統(tǒng)建筑
淞北平江文化圈
“內(nèi)有乾坤”體現(xiàn)士紳文化
淞北平江文化圈主要以吳淞江以北的嘉定、寶山為主，歷史上曾歸屬蘇州平江府管轄，處于姑蘇文化邊緣地區(qū)。
歷史上的嘉定、寶山地區(qū)，教化傳統(tǒng)風(fēng)氣濃郁，士紳文化突出，這點從嘉定孔廟可略見一二。嘉定孔廟是目前國內(nèi)保存較完整的孔廟之一，有“吳中第一”之稱。明清時期，區(qū)域內(nèi)有大量關(guān)于士紳為本地百姓爭取利益的記載。這種士紳文化影響了該區(qū)域的建筑審美取向。簡潔、敦實、含蓄、“內(nèi)有乾坤”是士紳宅院的文化特點。寶山、嘉定的典型民居有不少是大開間宅院，雖外立面樸實簡潔，但內(nèi)院進(jìn)深達(dá)數(shù)進(jìn)，每進(jìn)院落均設(shè)儀門。嘉定地區(qū)沿用傳統(tǒng)蘇式儀門較多，寶山則多采用墻門。儀門之上石雕、磚雕精美，多為書香禮儀等文化主題，藝術(shù)價值高。
嘉定、寶山地區(qū)的傳統(tǒng)建筑，部分堂屋正廳步柱不落地，用短柱代替，短柱端部雕有花籃，稱為“花籃柱”，這種廳也叫“花籃廳”。這樣既顯得高敞，又增添裝飾性，兼具實用和美觀。如今，嘉定婁塘地區(qū)敦誼堂就設(shè)有花籃廳。
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