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但是，尚村的旅游產(chǎn)業(yè)還缺少一個(gè)確鑿的印記。更確切地說(shuō)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，它需要一個(gè)兼具話(huà)題性、文化性與景觀性的建筑作品，吸引更多年輕人的目光，實(shí)現(xiàn)人們心目中田園生活的意象。

在這個(gè)層面上，竹篷鄉(xiāng)堂想要走得更遠(yuǎn)。“我們希望在后期功能運(yùn)營(yíng)上，它能有很大的余地，而不是一座很美的雕塑，只能拍照�！睂O菁芬希望人們不僅僅把它當(dāng)作“網(wǎng)紅建筑”，而是坐下來(lái)，跟村民們共享同一個(gè)空間。

“在這個(gè)項(xiàng)目里，‘環(huán)境-社會(huì)-經(jīng)濟(jì)’三者占據(jù)著同樣的重要性�！彼�認(rèn)為可持續(xù)設(shè)計(jì)涵蓋的層面，不單是環(huán)境問(wèn)題，同時(shí)也是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。當(dāng)竹篷鄉(xiāng)堂持續(xù)運(yùn)營(yíng)，村民能獲得經(jīng)濟(jì)收入，隨著攝影愛(ài)好者的傳播，消費(fèi)群體也會(huì)逐漸擴(kuò)大蔓延。

“旅游會(huì)帶來(lái)外來(lái)經(jīng)濟(jì)的影響，也會(huì)有產(chǎn)業(yè)，但我們希望不是空降的，而是根據(jù)現(xiàn)有的工藝和自然資源，還能自己發(fā)展出有特色的產(chǎn)業(yè)，跟人文歷史結(jié)合起來(lái)�！睂O菁芬去年春天重訪(fǎng)時(shí)，正好碰到中規(guī)院聯(lián)合鄉(xiāng)間改造的建筑師們?cè)谥衽裣伦龌顒?dòng)、搞論壇，村民們也饒有興致地參與其中。

“這里還做過(guò)藝術(shù)節(jié)，蠻有鄉(xiāng)村味道的。后來(lái)我還發(fā)現(xiàn)，人文社科的大學(xué)老師也會(huì)帶著學(xué)生們來(lái)這里，把竹篷當(dāng)做聚點(diǎn)�！庇袝r(shí)，一場(chǎng)露天電影在竹篷下陪伴老年村民度過(guò)夏日良夜，孫菁芬感嘆，“竹篷把所有的可能性都實(shí)現(xiàn)了�！�

在她看來(lái)，尚村竹篷鄉(xiāng)堂更大的意義在于，當(dāng)社會(huì)結(jié)構(gòu)變化、老建筑被廢棄，如何用最小的“手術(shù)”，讓廢墟也能發(fā)揮價(jià)值，達(dá)到事半功倍的效果。

下一步，素樸建筑工作室將著力于改善尚村民居的舒適性，方案已經(jīng)出爐，就等待項(xiàng)目啟動(dòng)�！俺鞘械慕ㄖ�項(xiàng)目可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也可以復(fù)制。但鄉(xiāng)建背后的運(yùn)營(yíng)方式、進(jìn)展方式，以及村里的形態(tài)都是復(fù)雜而豐富的，類(lèi)型是永遠(yuǎn)做不完的�！�

“中規(guī)院一直在提，鄉(xiāng)村面臨的最大問(wèn)題是，習(xí)慣城市生活的年輕人不愿回到農(nóng)宅，隨著時(shí)間推移，農(nóng)村會(huì)變成空心村，沒(méi)人再回來(lái)�！苯ㄖ�師們改善農(nóng)村房屋，不僅是讓村里老人享受更好的居住環(huán)境，也要讓離開(kāi)的年輕人看到家鄉(xiāng)與現(xiàn)代化的接軌，最終也愿意回歸鄉(xiāng)村。