沿著青石板路探訪，孫菁芬見識了古村落的美，但稍有遺憾，“游客逛完一圈就結(jié)束了，沒有停留的地方，只能出村。尚村就是徽州傳統(tǒng)的街巷，都是比較封閉的院落和獨立的空間，沒有廣場�！备╊麄�村落，都是蜿蜒的小路，路兩旁就是高墻，墻內(nèi)就是舊時大家族的私宅院落。宅院間的街巷順應山勢，曲折窄狹。村民若要聚集娛樂，只能去村子外圍的戲臺，這里也是近年才興建的。
“尚村需要什么，我們能做什么，這是最重要的�！痹谟H自調(diào)研后，孫菁芬發(fā)現(xiàn)，村里留下的都是年過半百的中老年人，他們平時聚會、拉琴、唱戲，都只能去戲臺。這些中老年人年輕時都去過大城市，有著一身木匠、泥瓦匠的手藝，如果能就地取材、利用村民的手藝，一起建成一個能交流的公共空間，才是最有價值的。
建筑師拿到一份村民手藝特長的名單，邀請有經(jīng)驗的工匠一起清理高家老屋場地，從坍塌破敗的廢墟里一點點整理出可以再利用的老黏土磚、青瓦、石頭和未腐朽的木料。
績溪盛產(chǎn)毛竹，建筑師選了竹子作為建筑主體材料，竹子的選擇能讓他們短時間內(nèi)完成建造，也能用最少的材料實現(xiàn)更大的空間效果。
“尚村周圍的山上有很多竹林，這里很早就有用竹材做構(gòu)筑物的傳統(tǒng)�！睂O菁芬說，尚村的田埂邊就有竹亭和竹籬笆，根據(jù)傳統(tǒng)民居的小青瓦坡屋頂，他們構(gòu)想出竹傘結(jié)構(gòu)和圓拱烏篷的組合，俯瞰時很有辨識度，又能融入村落的整體氛圍和尺度。
在密集的私宅之間，一把竹子制成的“大傘”緩緩撐開，柔韌而自由。它矗立在原來高家老宅的黃金位置，原本封閉的墻體被打開，形成一個四通八達的自由小廣場。為了解決竹子結(jié)構(gòu)的耐久性問題，建筑師用了現(xiàn)代工藝，對竹子進行高溫防腐防蛀處理，施工時，又借助現(xiàn)代鋼構(gòu)件的現(xiàn)代建構(gòu)方式，加強竹子的穩(wěn)定性。
建筑師圖紙上那把浪漫而文藝的“傘”，到了施工現(xiàn)場，經(jīng)過有經(jīng)驗的竹構(gòu)師傅之手，又臨時發(fā)揮，以手工將竹筒內(nèi)部的竹節(jié)膜打穿，成為導水竹管，安裝起來更加簡潔。
更讓孫菁芬驚嘆的是村里磚瓦老師傅的手藝。他們從高家廢墟中清理出來的青瓦，能熟練輕巧地砌出馬頭墻，“簡直跟老民居留存下來的樣式一模一樣�！�
在常居尚村的百位村民中，19位參與了竹篷鄉(xiāng)堂的建設(shè)，平均年齡達到61歲。孫菁芬印象最深的是56歲的高師傅和64歲的方師傅，“安徽工匠以前在中國建筑界就很有名，尤其是傳統(tǒng)磚瓦班子。這兩位師傅曾經(jīng)在大城市做過建筑工地，不僅能熟練砌馬頭墻，也會加工石材、砌筑石墻，老手藝都還在�！倍@樣的手藝，在年輕一代那里早已遺失。
更讓她感慨的是，高師傅在需要秋收的幾天特地請假回家收稻，對當?shù)卮迕駚碚f，他們種的水稻，一年到頭下來，只能賺得1000多元收入。即便如此，對土地有情結(jié)的他們依然要放棄工地上一天180元的收入，回家收稻。
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