兩千多年的傳統(tǒng)中國社會，建筑這種有形的載體還被賦予了等級性�！兑捉�(jīng)·乾卦第一》中說：“九五，飛龍在天，利見大人�！饼埵堑弁趸�，故九、五為帝王之數(shù)，即人們常說的“九五之尊”。“九”是奇數(shù)中最大的數(shù)，代表皇帝的權(quán)威；“五”不僅來源于“五行”，也位于奇數(shù)正中，代表皇帝坐鎮(zhèn)中央，因而九、五代表皇權(quán)至高無上，從而導致中國封建宮廷建筑往往運用九與五兩個數(shù)字加以顯示。天安門城樓正面寬九間，門上裝有九路門釘，即縱橫各九排，又呈“九”的倍數(shù)，故宮房間為九千九百九十九間半，暗含“九五”至尊的意思；太和殿巨柱高擎屋頂，為故宮中最重要的宮殿，其建筑構(gòu)件之數(shù)量多取象征陽性的奇數(shù)，尤其力求九或九的倍數(shù)，力圖用數(shù)的意象象征并宣揚等級性。
北京天壇之圜丘作為祭天的場所，其幾何尺寸更是嚴格采用九數(shù)。圜丘中央砌一圓形石板，稱“太極石”。此石四周砌九塊扇形石板，構(gòu)成第一重；第二重砌十八塊，第三重砌二十七塊……，直到第九重為八十一塊，都為九的倍數(shù)，目的是在不斷重復強調(diào)“九”數(shù)的意義。天壇祈年殿從臺明到寶頂全高為31.78 米，合清代營造尺寸九丈九尺九寸。進一步擴展開來看，北京城中軸線從永定門、太和殿、鐘樓、鼓樓依次為九里、五里、一里，共十五里長。傳說我國上古行政區(qū)域有九個，是為“九州”，因此現(xiàn)在也有用“九州”代表中國。這些數(shù)字在建筑中的運用，正體現(xiàn)了我國古建筑文化的價值追求。
中國自三代社會，建筑就在類型、尺寸、數(shù)量和色彩等方面體現(xiàn)出“禮”的要求。無論是中國傳統(tǒng)單體建筑還是組群建筑，其空間形態(tài)和規(guī)格常用數(shù)字做出等級劃分�！抖Y記》規(guī)定“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺”，于是建筑的臺階高低也成了等級制度的載體。中國古建筑的等級制突出地表現(xiàn)在間架數(shù)字化追求上，唐代《營繕令》規(guī)定：“三品以上堂舍不得過五間九架，廳廈兩頭，門屋不得過三間五架；四、五品堂舍不得過五間七架，門屋不得過三間兩架；六、七品以下堂舍不得過三間五架，門屋不得過一間兩架。”可見，不同品級的官員能擁有的“間”“架”數(shù)量有著嚴格的區(qū)分。
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