現(xiàn)在，退居“文物二線”的詹長(zhǎng)法，仍然在為“如何加強(qiáng)文物和人的倫理關(guān)聯(lián)性”問(wèn)題奔走。上月，在“新形勢(shì)下的文物保護(hù)社會(huì)組織創(chuàng)新與發(fā)展”的論壇上，他呼吁：“西方國(guó)家文物保護(hù)中公眾參與的程度很高，大多數(shù)公眾將文物保護(hù)看作自己日常生活息息相關(guān)的事物。作為典型代表的英國(guó)的文物保護(hù)組織，甚至已經(jīng)承擔(dān)了政府大部分文物保護(hù)工作的職能。這種全民關(guān)注文物保護(hù)、參與文物保護(hù)的熱情和意識(shí)，是我國(guó)文物保護(hù)工作應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)的方向�！�
和文物相處了三十多年后，文物和人類一樣最終會(huì)消亡的觀點(diǎn)在他的腦海中越發(fā)清晰。面對(duì)一件會(huì)消亡的東西，文物修復(fù)和保護(hù)的意義是什么？
“布蘭迪的 《修復(fù)理論》 一書(shū)中談到‘修復(fù)’時(shí)，稱‘文物修復(fù)是一個(gè)評(píng)判過(guò)程’。所謂評(píng)判過(guò)程就是一個(gè)評(píng)估過(guò)程。這句話的意思是，文物修復(fù)要有辨識(shí)性和時(shí)代特征，我們修復(fù)的文物要讓后人看出來(lái)哪些修復(fù)是我們這個(gè)時(shí)代的人做的。只要不傷及文物本身的結(jié)構(gòu)和生命，歷史文物可以用現(xiàn)代技藝和材料進(jìn)行修補(bǔ)。這也是尊重科學(xué)事實(shí)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。真正的歷史研究者可以從一件文物中看見(jiàn)它的手感，它不僅僅是器物，而是鮮活的歷史。文物修復(fù)不是說(shuō)你完成修復(fù)就完成了，一定要傳給后代人。我們現(xiàn)在所做的東西必須留下痕跡，這就是一種傳承，這才是修復(fù)的真正含義�！闭查L(zhǎng)法解釋。
古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流�！痹谖奈锉Ｗo(hù)和修復(fù)上，詹長(zhǎng)法也深以為然。
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