山西大同善化寺是一個比較完整的遼金時代的組群�，F在還保存著四座主要建筑和五座次要建筑；全部是由公元11世紀中葉到12世紀中葉這一個世紀之間建成的。這個組群規(guī)模不如正定隆興寺那樣深邃，但是庭院廣闊，氣魄雄偉，呈現很不相同的氣氛。這個組群雖然年代相距不遠，但是隆興寺是在漢族統(tǒng)治之下建造的，而善化寺所在的大同當時是在東北民族契丹、女真統(tǒng)治下的。這兩個組群所呈現的迥然不同的氣氛，一個深邃而比較細致，一個廣闊而比較豪放，很可能在一定程度上反映了當時南北不同民族的風格。可以附帶提到大同華嚴寺的薄伽教藏。它是原來規(guī)模宏大的華嚴寺組群遺留下來的兩座建筑之一，雖然它是其中較小的一座，可是作為一座1038年建成的佛教圖書館，它有特殊重要的意義。靠著這座圖書館內部左右和后面墻壁，是一排“U”字形排列的制作精巧的藏經的書櫥壁藏。這個書櫥最下層是須彌座，中層是有門的書櫥主體，上面做所謂“天宮樓閣”。這個“天宮樓閣”可以說是當時木建筑的一個精美準確的模型。整座壁藏則是中國現存最古的書櫥。
在山西洪趙縣的霍山，有兩個蒙古統(tǒng)治時代建造的組群廣勝寺。這兩個組群是一個寺院的兩部分，一部分在山上叫作上寺，一部分在山下叫作下寺。上寺和下寺由于地形的不同而呈現不同的輪廓線。上寺位置在霍山最南端的尾峰上，利用南北向的山脊作為寺的軸線。因此軸線就不是一根直線而隨著山脊略有曲折。在組群的最南端，也就是在山末最南端的一個小山峰上建造了一座高大的琉璃塔。盡管這座琉璃塔是15世紀建成的，卻為14世紀的整個組群起了畫龍點睛的作用。下寺的規(guī)模比較小，可以說是上寺的附屬組群。在這兩個組群中，結構上大量地采用了蒙古統(tǒng)治時代所常用的圓木作結構，并且用了巨大的斜昂，構成類似近代的桁架的結構。這種結構只在蒙古統(tǒng)治時期短短的一百年間，曇花一現地使用過，在這以前和以后都沒有看見。廣勝寺原來藏有稀世的珍本金版的藏經，在抗日戰(zhàn)爭時期，日本侵略者曾經企圖搶劫這部藏經�，F在人民政府國務院副總理薄一波當時為了保衛(wèi)這部藏經，曾經率領八路軍部隊在寺的附近和日本侵略軍展開了激烈的戰(zhàn)斗，勝利地為祖國人民保衛(wèi)住了這部珍貴的文化遺產。
14世紀末葉以后，那就是說明、清兩朝的佛寺，現在在中國保存下來的很多，只能按照不同的地區(qū)和當時不同的要求，舉幾個典型。
首先是所謂敕建的寺院，亦即皇帝下命令所建造的寺院。這種寺院一般地規(guī)模都很大，無論在什么地區(qū)，大多按照政府規(guī)定的規(guī)范(亦即北京的規(guī)范)設計建造。例如現在北京中國佛教協(xié)會所在的廣濟寺，就是一個很好的例子。
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