重樓式塔初期的單層塔全是方形的。這種單層塔幾層重疊起來，向上逐層逐漸縮小，形象就比較接近中國原有的“重樓”了，所以可稱之為“重樓式”的磚石塔。
西安大雁塔是唐代這類磚塔的典型。它的平面是正方的，塔身一層層地上去，好像是許多單層方屋堆起來的，看起來很老實(shí)，是一種淳樸平穩(wěn)的風(fēng)格，同我們所熟識的時(shí)代較晚的窈窕秀麗的風(fēng)格很不同。這塔有一個前身。玄奘從印度取經(jīng)回來后，在長安慈恩寺從事翻譯，譯完之后，在公元652年蓋了一座塔，作為他藏經(jīng)的“圖書館”。我們可以推想，它的式樣多少是仿印度建筑的，在那時(shí)是個新嘗試。動工的時(shí)候，據(jù)說這位老和尚親身背了一筐土，繞行基址一周行奠基禮;可是蓋成以后不久，不曉得什么原因就壞了。公元701到704年間又修起這座塔，到現(xiàn)在有一千二百五十年了。在塔各層的表面上，用很細(xì)致的手法把磚石處理成為木結(jié)構(gòu)的樣子。例如用磚砌出扁柱，柱身很細(xì)，柱頭之間也砌出額枋，在柱頭上用一個斗托住，但是上面卻用一層層的磚逐層挑出(叫作“疊澀”)，用以代替瓦檐。建筑史學(xué)家們很重視這座塔。自從佛法傳入中國，建筑思想上也隨著受了印度的影響。玄奘到印度取了經(jīng)回來，把印度文化進(jìn)一步介紹到中國，他蓋了這座塔，為中國和印度古代文化交流樹立了一座莊嚴(yán)的紀(jì)念物。從國際主義和文化交流歷史方面看，它是個非常重要的建筑物。
屬于這類型的另一例子，是西安興教寺的玄奘塔。玄奘死了以后，就埋在這里;這塔是墓的標(biāo)志。這塔的最下一層是光素的磚墻，上面有用磚刻出的比大雁塔上更復(fù)雜的斗栱，所謂“一斗三升”的斗栱。中間一部伸出如螞蚱頭。
資產(chǎn)階級的建筑理論認(rèn)為建筑的式樣完全決定于材料，因此在鋼筋水泥的時(shí)代，建筑的外形就必需是光禿禿的玻璃匣子式，任何裝飾和民族風(fēng)格都不必有。但是為什么我們古代的匠師偏要用磚石做成木結(jié)構(gòu)的形狀呢?因?yàn)閹浊陙�，我們的祖先從木結(jié)構(gòu)上已接受了這種特殊建筑構(gòu)件的形式，承認(rèn)了它們的應(yīng)用在建筑上所產(chǎn)生的形象能表達(dá)一定的情感內(nèi)容。他們接受了這種形式的現(xiàn)實(shí)，因?yàn)檫@種形式是人民所喜聞樂見的。因此當(dāng)新的類型的建筑物創(chuàng)造出來時(shí)，他們認(rèn)為創(chuàng)造性地沿用這種傳統(tǒng)形式，使人民能夠接受，易于理解，最能表達(dá)建筑物的莊嚴(yán)壯麗。這座塔建于公元669年，是現(xiàn)存最古的一座用磚砌出木結(jié)構(gòu)形式的建筑。它告訴我們，在那時(shí)候，智慧的勞動人民的創(chuàng)造方法是現(xiàn)實(shí)主義的，不脫離人民藝術(shù)傳統(tǒng)的。這個方法也就是指導(dǎo)古代希臘由木構(gòu)建筑轉(zhuǎn)變到石造建筑時(shí)所取的途徑。中國建筑轉(zhuǎn)成石造時(shí)所取的也是這樣的途徑。我們祖國一方面始終保持著木構(gòu)框架的主要地位，沒有用磚石結(jié)構(gòu)來代替它;同時(shí)在佛塔這一類型上，又創(chuàng)造性地發(fā)揮了這方法，以磚石而適當(dāng)靈巧地采用了傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的藝術(shù)塑形，取得了光輝成就。古代匠師在這方面給我們留下不少卓越的范例，正足以說明他們是怎樣創(chuàng)造性運(yùn)用遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的。
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