2.樓閣式：有承天寺塔和田州塔等。
承天寺塔位于銀川市老城西南的承天寺院內，俗稱“西塔”。
始建于西夏毅宗天佑垂圣元年(公元1050年)，現存承天寺塔系清代重建。塔平面為八角形，高十一層，在八角錐形剎座上承桃狀綠琉璃剎頂。塔身內部呈方形空間，下三層無窗，第四～十層，每層交替設置拱形窗洞，偶數層為東西向，奇數層為南北向，頂層則四面設圓窗�，F存承天寺塔，除塔頂、塔剎于重修時融入地方風格外，其余大體保持了西夏塔的風格。
田州塔位于平羅縣姚伏鎮(zhèn)。平面呈六角形，高七層，空心筒壁結構。底層塔身施以磚雕斗拱、椽飛、瓦壟構成的塔檐，其余各層為磚疊澀檐。塔頂呈六邊覆斗狀。
3.覆缽式：西夏佛塔還受到藏傳佛教建筑藝術的影響，出現平面呈十字折角形的覆缽式塔。
青銅峽市以南黃河西岸的一百零八塔作等腰三角形排列在峽口東坡的十二級階梯上(彩版一五六)，自上而下，按一、三、三、五、五、七、九、十一、十三……十九的奇數布置，是我國古塔群中較為罕見的一種組合形式。每座塔由十字折角形或八角形基座、覆缽塔身和塔剎組成。塔身為內用土坯、外裹磚石的實體結構，外表涂白灰。
拜寺口北寺塔群共發(fā)現覆缽塔62座，其中五十七座塔的基座平面呈十字折角形，有的內筑方形或圓形的塔心室。這種十字折角覆缽塔的造型和一百零八座塔的排列形式源于西藏。
4.花塔：賀蘭縣宏佛塔則呈現另一種建筑風格，即覆缽和樓閣式的復合形制(圖版一五七、一五八)。此塔下部是八角三層樓閣，每層樓閣倚柱、柱頭和平座皆用闌額、普柏枋，其上皆施一斗三升，斗口跳簡單鋪作。第三層平座欄桿上砌十字折角束腰座三層和圓形束腰座四層，上為中間飾有疊澀束腰線腳的覆缽塔身，再上又建十字折角束腰座，座上殘存粗壯圓相輪。這種塔集中原傳統的樓閣式佛塔和藏傳佛教佛塔建筑藝術于一體，形成一種獨特的花塔。
總之，西夏佛塔造型挺拔高聳，形象突出，在佛寺總體建筑中處在中心或重要位置，豐富和增強了整體建筑的立體構圖，成為組合建筑群體氣勢美和風景秀麗的標志。
(三)石窟寺：西夏石窟寺建筑是在繼承前代的基礎上發(fā)展起來的，自己開鑿的洞窟較少，主要重新修飾前代石窟。在甘肅敦煌莫高窟、安西榆林窟、東千佛洞、早峽石窟、肅北五個廟石窟、酒泉文殊山、永昌圣容寺、武威天梯山和內蒙古鄂托克旗百眼窯等處都有西夏人修造的石窟遺跡。
1.敦煌莫高窟：莫高窟有西夏洞窟62個，其形制多呈覆斗形頂或平頂，窟頂刻藻井，正壁開一龕，龕內供塑像。如莫高窟第367窟，覆斗形頂，西壁開一龕，主室窟頂浮雕團鳳井心，回紋和卷草紋鋪于四披。龕內清(代)塑一佛兩弟子，佛床馬蹄形，各壁和頂繪壁畫，有主僧、蓮座、花卉、飛天和垂幔等，主室東、南、北三壁亦各有壁畫。也有正壁不開龕的，而設中心佛壇或中心柱。如432窟，平頂，有中心柱，柱東面開一龕，柱南、西、北面上層塑像，下層各開一龕。
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