(二)佛塔：佛塔是佛寺的中心建筑和靈魂。佛塔本來(lái)導(dǎo)源于印度的“Stupa”，傳到中國(guó)以后，與中國(guó)的多層木構(gòu)建筑相結(jié)合，把塔變成多層，內(nèi)部供佛，將原來(lái)的“Stupa”縮小放在塔頂稱為“剎”。于是佛塔不僅具有宗教意義，而且也中國(guó)化和更加美化了。
佛塔在西夏佛教建筑中保存最多，有賀蘭縣拜寺口雙塔、拜寺溝方塔、宏佛塔，銀川市承天寺塔，平羅縣田州塔，同心縣康濟(jì)寺塔，青銅峽市一百零八塔等。涼州護(hù)國(guó)寺是西夏重要寺廟之一，其中的感通塔始建于5世紀(jì)，西夏天佑民安初地震毀壞，天佑民安五年，西夏政府集能工巧匠，營(yíng)心役思，進(jìn)行重修�？上Т怂F(xiàn)已不存，不過(guò)我們?nèi)钥蓮母型ㄋ闹新灾湮羧诊L(fēng)采。據(jù)感通塔碑文描繪此塔云：“木干覆瓦如飛鳥(niǎo)，金頭玉柱安穩(wěn)穩(wěn)，七珍莊嚴(yán)如晃耀，諸色妝飾殊調(diào)和。繞覺(jué)金光亮閃閃，壁畫菩薩活生生�！痹偌由锨囔F繚繞的殿堂，各色各樣的神幡和明亮的吉祥香爐，更給護(hù)國(guó)寺增添了莊嚴(yán)、肅穆的氣氛�，F(xiàn)存西夏佛塔種類較多，形制各異。從類型上劃分，有密檐式、樓閣式、覆缽式和花塔等。早期的佛塔，經(jīng)后代屢次重修，不免要改變?cè)械拿婷�，但是大多�?shù)還保留著它們固有的形制。
1.密檐式：有拜寺口雙塔、拜寺溝方塔和同心縣康濟(jì)寺塔等。
拜寺口雙塔，兩塔東西相距80米，形制相近，皆八角平面，13層，不設(shè)基座(彩版一五二、一五三)。第一層高聳，以上各層逐層縮短。塔內(nèi)是空筒結(jié)構(gòu)，頂建束腰座，上置相輪塔剎，塔身外表有華麗的裝飾。尤其西塔，塔身八面砌淺佛龕，龕內(nèi)雕有僧人、羅漢、護(hù)法金剛、菩薩、供養(yǎng)人以及各種吉祥物。佛塔外表這種極富夸張的各種佛、神的藝術(shù)裝飾給人以莊嚴(yán)和神秘的感覺(jué)。
方塔位于拜寺溝深處的賀蘭山腹地，是保存至今惟一有明確紀(jì)年的西夏原建佛塔(彩版一五四)。方塔無(wú)基座，平面呈方形，高13層，第一層高聳，往上逐層縮短，塔剎已毀。方塔為實(shí)心，只在第三、十、十二層構(gòu)筑塔心室，又每層南壁安置直欞假窗，塔表抹白灰，上彩繪斗拱、額枋、日、月、獸面以及流蘇。特別是木質(zhì)塔心柱由塔頂貫穿塔底，這在我國(guó)古塔中還是很少見(jiàn)的。
康濟(jì)寺塔位于同心韋州老城東南角。這里原有康濟(jì)禪寺，塔因寺而得名(彩版一五五)。此塔亦不設(shè)基座，平面呈八角形，13層，空心磚塔。除了底層南面辟有通往塔心室的券門和第十三層塔身各面砌裝有垂柱帳形磚雕假門龕及角柱外，其余各層塔身均為素面，無(wú)門龕。塔的底層較高，第二層被層層密檐平座緊箍，逐層往上收分，與剎座寶頂有機(jī)結(jié)合，形成優(yōu)美的拋物線輪廓，顯得凝重柔美。
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