百世書香——東門營
來源：中國文物網(wǎng) 作者：佚名 更新于：2015-11-18 閱讀：
東門營舊村雖然規(guī)模不大，保存下來的古建筑也并不算多，但是給人一種濃烈的耕讀文化氣息。我常帶人去參觀的孫家舊宅就在舊村主街中部路南（老街區(qū)41 號），是一典型的農(nóng)村四合院，為前后兩進院，規(guī)格并不高，裝修也不奢華。門開在西北角，門樓為半間房寬的蠻子門，但是門額上卻完好地保存著"百世書香"四個墨書大字，雖歷經(jīng)百年，卻仍顯得是那么遒勁有力。與延慶其它村落的古民居不同的是，在孫家舊宅臨街北房的后檐墻上部多出三層磚檐，上面至今還懸掛著五塊木匾。因年代久遠，加之文革時期的破壞，匾上文字都被鏟去了，但是隱約還能看出三塊匾的內(nèi)容，即"德壽雙全"、"年高德劭"、"齒德可風(fēng)"。除"德壽雙全"比較容易理解外，其它兩塊匾還真是很有深意。"年高德劭"出自漢代揚雄《法言•孝至》中的"年彌高而德彌劭。"主要是贊譽人年紀大，品德好。而"齒德可風(fēng)"則出自《孟子•公孫丑下》:"天下有達尊三:爵一，齒一，德一。"后用"齒德"指年齡與德行。"齒德可風(fēng)"也有贊揚人年高德劭之意。
繼續(xù)在舊村走，你還會發(fā)現(xiàn)村子里的老民居臨街建筑的后檐上都有三層拔檐磚，留有安裝牌匾的空間。而在老村區(qū)40 號民居門樓雀替雕有一"耕"字。在其家磚雕影壁上則有"家傳敬義數(shù)千載，世繼詩書幾百年"的磚雕對聯(lián)。在老村區(qū)5 號民居殘存的座山影壁也有"世間好事忠和孝，天下良圖讀與耕"的磚雕對聯(lián)。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)很多帶有耕讀字樣的門額、磚雕、木雕、影壁都在文革時期被人為地破壞了，僅是這點殘存下來的遺跡也足以彰顯先人的耕讀情結(jié)。
在中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中，"耕讀傳家"是小康農(nóng)家努力追求的理想生活圖景。耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命。讀書可以知詩書，達禮義，修身養(yǎng)性，以立高德。所以，"耕讀傳家"既學(xué)做人，又學(xué)謀生。讀圣賢書，并不一定全是為了做官，是學(xué)點"禮義廉恥"的做人道理。因為在古人看來，做人第一，道德至上。因此，半耕半讀、耕讀結(jié)合是我國古代富裕農(nóng)民、隱士、官員追求的一種理想的生活方式和價值取向。那些成功的"耕讀之家"也往往成為當(dāng)時鄉(xiāng)里農(nóng)家的表率，激勵其他人默默地向這個方向努力。耕讀文化往往通過"琴、棋、書、畫"，"漁、樵、耕、讀"等題材，在建筑的磚雕、木雕、繪畫中表現(xiàn)出來。
此外，送匾也是我國古代民間盛行的一種"旌表"形式，地方政府往往通過給鄉(xiāng)里有美好德行的人贈送牌匾的方式來為民眾樹立榜樣，客觀上起到了凈化民風(fēng)，維護地方安定的作用。并在一定程度上滿足了普通民眾的獲取榮譽的心理需求。東門營村家家戶戶后檐墻預(yù)留出掛匾位置，大家都懷有自己家能夠成為鄉(xiāng)里表率，成為社會賢達的美好愿望，代表了民風(fēng)的整體價值取向和訴求。
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