古建筑上的仙人走獸飾品，讓建筑具有了生氣，增添了藝術(shù)魅力，使人能感受到它有很多鮮為人知的故事。一看建筑物裝飾風(fēng)格，就知道它的歸屬地域，和所代表的建筑級(jí)別與建筑的功用。建筑裝飾物，體現(xiàn)著華夏民族建筑的藝術(shù)靈魂。
中國(guó)古建筑上的仙人走獸，是最具代表性的東方建筑裝飾形式。垂脊上那位騎鳳仙人和那些神采奕奕的神獸，傳承著建筑文化，譜寫著中華民族的故事，仿佛在代替那五彩斑斕的古建筑，向天空訴說(shuō)著，它們?cè)吹胶徒?jīng)歷的一切。
屋脊上的仙人走獸具有很嚴(yán)格的，建筑等級(jí)規(guī)制，了解它背后的故事之后，在你背起行囊，游歷祖國(guó)文化古城時(shí)，再次看到那些古建筑上的裝飾，你會(huì)有別樣的感受。會(huì)有時(shí)空穿梭的感覺，那些仙人走獸會(huì)活生生的展現(xiàn)在眼前，看著他們仿佛能神游那已逝去的時(shí)空。
古建筑上最早的裝飾物，是主脊上的鴟吻，它是龍頭魚身的神獸。從有磚瓦開始，它就出現(xiàn)在中國(guó)建筑物的主脊上。垂脊上的裝飾物，仙人走獸出現(xiàn)在元代，興盛于明代。仙人騎鳳是建筑垂脊裝飾的頭一個(gè)，他的位置最醒目顯要。一只振翅欲飛的鳳鳥，背上馱著一位，神情自若，凝視遠(yuǎn)方的仙人。關(guān)于他的故事眾說(shuō)紛紜，頗具傳奇色彩。
最有代表性的說(shuō)法之一，說(shuō)他是姜子牙的小舅子，總想借助于姜太公的身份，升級(jí)官位擴(kuò)大權(quán)勢(shì)。姜子牙知道他沒有真才實(shí)學(xué)，勸阻它不要過(guò)于貪圖權(quán)貴，如果爬到了超出自己能力范圍的職位，沒有真本事坐穩(wěn)位置，弄不好會(huì)一敗涂地。人們把他立于屋脊之上最前沿，以警世人和那屋脊上的神獸們，敦促他們都要堅(jiān)守崗位各司其職，不可善離本職，好高騖遠(yuǎn)。
還有一個(gè)故事版本，說(shuō)騎鳳仙人是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊宣王之子齊泯王，作為齊國(guó)國(guó)君在位十七年，經(jīng)歷了與秦國(guó)楚國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)，致使齊國(guó)勞民傷財(cái)，齊泯王不得人心。后因齊國(guó)被攻破城池，為逃避敵軍的追殺，跑到一條大河邊無(wú)路可走，面臨生死關(guān)頭，突然天降一只神鳳，齊泯王跨上鳳背飛升而去，化險(xiǎn)為夷。
齊泯王走投無(wú)路絕處逢生，仙人騎鳳寓意逢兇化吉駕鳳飛升，把他騎鳳的形象立于屋脊，有物極必反的“道理”暗藏其中。正如易經(jīng)中的易理所示，“潛龍?jiān)跍Y”，是正在續(xù)積能量，向好的方向發(fā)展的開端。仙人騎鳳，看似走投無(wú)路，卻是發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的前奏。仙人騎鳳預(yù)示著，一路攀升向上的吉祥之兆。
仙人走獸的最高建筑裝飾級(jí)別是，十個(gè)神獸羅列仙人騎鳳之后，依次是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什，這是最高級(jí)別的建筑裝飾，全國(guó)只有太和殿（就是金鑾殿）有這樣的地位。
故宮其他建筑最多就是九個(gè)神獸。級(jí)別低一些的建筑，依次以單數(shù)遞減，最少的只有一個(gè)神獸。各地方都嚴(yán)格按建筑用途的級(jí)別裝飾仙人走獸，不敢有絲毫越界，否則就有欺君罔上。
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